කිරි අප්පට බල්ලෝ පනින්නට සිරිලංකාවේ කැසිනෝ නීතිගත කරලාය. දෙන දෙයියන් දෙන්නං දොඩන් කියා කලින් නොතිබූ නානාප්‍රකාර අටමගල් අටෝ රාසියක්ද නීතිගත කරලාය.
මේ ආරංචියෙන් අධික ලෙස චූන් වූ මුහුදෙන් එහා වසන රොටියාගේ මිතුරෙක් රොටියාට දුර ඇමතුමක් දුන්නේ ආරංචිය ඇත්තටම ඇත්ත වග තහවුරු කර ගන්නටය. රොටියාද දහ අතේ දිවුරා එය හොඳටෝම ඇත්ත එකක් බව ඌට පැහැදිලි කර දුන්නාය. අවසානයේ පස්වනක් ප්‍රීතියෙන් පිනා ගිය ඌ රොටියාට දැනුම් දුන්නේ එහෙම නම් ඌද ලංකාවට පැමිණ පොඩි වැඩක් පටන් ගන්න බවය. ඒ මොන ඇන්නෑවක් දැයි ඇසු කල එය සප්‍රයිස් එකක් බව පැවසුවේද ඌමය. මල පැනපු රොටියා උගේ සප්‍රයිස් එක කොහේ හෝ තැනක ඇරගන්නා ලෙස පවසා ඇමතුම විසන්ධි කලාය.
අලුත බැඳපු මනමාලියෙකු සේ කෝළ වේවි ඌ ආපසු රොටියාව ඇමතුවේ පෙරේදාය.
"මචං අර වැඩේ හරි"
රොටියාට ඔය තෙපර බාන්නේ මොකක් ගැන කියන්නදැයි කල්පනාවට ආවේම නැත. ඊලඟට ඌ, රොටියා යනු යාළුවන් ගැන කිසිම තැකීමක් නැති මහම මහ අලයෙක් බවට නහයෙන් ඇඩුවේය. සමහර විට ඌ හිතාන උන්නේ රොටියා උගේ කලින් ඇමතුමෙන් පසුව වෙන කිසිම වැඩක් නොකර ඌ පිළිබඳවම කල්පනා කරමින් සිටියා කියා වන්නට ඕනෑය..
දීර්ඝ නෝක්කාඩුවකට හා සුද්ද සිංහලෙන් කෙරුණු කරුණු පැහැදිලි කිරීමකට පසුව ඌ විසින් රොටියාව ඇමතූ හේතුව නිවේදනය කළාය.
"මචෝ හෙට උඹ එන්න ඕනේ හොඳේ... මගේ ක්ලබ් එකට.ඊයේ ඕපන් කලේ"
"අඩෝ.. එල ඈ"
"උඹට කියන්න මචං එකේ ස්ට්‍රිපර්ස්ලත් ඉන්නවා. ඉටිකිරිස් කෑලි ටිකක් මම තායි වලින්ම ගෙනාව.
ඒ ඇසු රොටියාට ඉහලට ගත් හුස්ම පහලට හෙලා ගැනීමටද මද වෙලාවක් ගත උනේය.
"උඹ ඔය ඇත්තටමද කියන්නේ බං"
"ආයෙත් අහල.. ඇවිත් බලහන්කො.. උඹට කැමති ඕනේ ඩ්‍රින්ක් එකක් ගත්තැකි. පෝල් ඩාන්ස්, ස්ට්‍රිප්ටීස් ඕනේ එකක් තියෙනවා. මං හිතන් ඉන්නේ ඉස්සරහ දොර ළඟ ලංකාවේ කිරි ටොයියෙක් තියන්න. මං හංසමාලිගෙන් අහල තියෙන්නේ. උඹට කරන්න තියෙන්නේ උඹේ ඔෆිස් එකේ පොඩි ප්‍රමෝෂන් පාරක් දෙන එක විතරයි. උඹට නං ෆ්‍රී ලොක්කා. උඹ හෙට එන්න ඕනේ හොඳේ"
රොටියාට ප්‍රීතිය නිසාම දෑස නිලංකාර වන වගක් හැඟුනේය. ඕවා ආයේ ආයේ කියන්න ඕනෑ දේවල්ද?.. හරියට ඉබ්බා දියේ දානකොට "දැන් නෑවේ" කිව්වා වගේය
ඊළඟ දවසේ ජැන්ඩි දහයට හැඳ ගත් රොටියා ඔෆිසියේ මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුවද තෙලක් බෙදා ගමනට එක්කාසු කර ගත්තේය.
යාළුකම මුලට දමාගෙන නිකං කෑම අරහං හෙයින් රොටියා තමා එන බව මිතුරාට දැන්නුවේ නැත්තේය. කොළඹ තදාසන්න පෙදෙසක් මැද්දෑවේ බැබලි බැබලි තිබූ උගේ සමාජ ශාලාව හොයා ගැනීමටද රොටියා ඇතුළු රැලට අපහසු උනේ නැත්තේය.
ඇතුලත් වීමේ ගාස්තුව ගෙවා විමනට බට රොටියාට සුළු තක්කු මුක්කු ගතියක් දැනුනේය.
හංසමාලි ළමා සාරියක් ඇඳගෙන දෑත් එකතු කරගෙන එන එන එකාට ආයුබෝවන් කියනවාය.
ඌට හොඳ නං මගේ මොකෝ කියා ඇතුලට යන විට, බාර් එක ඇරලාය. නැටුම් වේදිකාව හිස්ය. ෆුඩ් සිටියේ ඉන්නවා වගේ 'හිනා නොමසෙන් දසන් දක්වා' බොහොම තදේට හිතට ගත් , බුකවා ගත් නංගිලා වගයක් බාර් එකේ වැඩය. උන් නාබිය නොදක්වා, වත බොලට දක්වා හැඳගෙන උන්නෝය.
අරාබියේ අවුරුදු ගානක් වැඩ රැකියාව කල අපේ එකාගේ කල්පනාවේ පරහක්දැයි නිනව් නැතිවුණු රොටියා වැඩිය සැර නැති බීම වීදුරුවක්ද රැගෙන නැටුම් වේදිකාව ඉදිරිපිට පුටුවකට බර දුන්නේය. ඔෆිසියේ යහළුවන් රැලද රොටියාට කින්ඩිය දමමින් අසල වූ පුටුවලට පත බෑවුනහ.
එක්වරම වේදිකාව ඒකාලෝක විය. හැමෝම පුල පුලා බලන් උන් පැණි බේරෙන තායි කෙල්ලන් රංචුවක් වේදිකාවට ගොඩ බටහ.
වික්ටෝරියාගේ රහස් දන්නා යට ඇඳුම් සහ ඒවාට යටින් තියෙන එව්වා බලා කියා ගන්නට උන් සියල්ලන්ගේම බලාපොරොත්තු දෙගොඩ තලා යන වතුරට පැන්නේය. අපොයි මගේ රන්මුතු වල්ලියා ගොනාය.
තායි කෑලි රෙදි හැට්ට ඇඳලාය. රෙදි හැට්ට වල පැහැයට අතේ වල දිගු රිබන් පටිය.
වේදිකාව ඇතුලත සිට කවුදෝ ස්ත්‍රියාවක් ලඳ බොළඳ ලෙස "එකයි, දෙකයි, තුනයි" කිවේය.
"තාන තනා තනේ..." තායි කෙල්ලන් තාලයට පාද තබන්න පටන් ගත්තෝය.
දැන් දැන් මුන් ටික මොකක් හරි ගලවයි කියා අප සියල්ලෝම බලා ඉන්නවාය
"තෙතන තනා තනේ.." කෙල්ලන් ටික දැන් වේදිකාව පුරාම වන්නමක් නටනවාය
මේ විකාරය තව දුරටත් ඉවසා ගත නුහුණු රොටියා නැගිට්ටේ අපේ එකාව සොයාගෙන තවත් වන්නමක් කියාදෙන්නටය.
වැඩි දුරක නෙමේය. හරියටම රොටියාට පිටුපසින් ඌ බිත්තියකට හේත්තු වී කඳුළු පුරවාගෙන වේදිකාව දෙස බලාගෙන හුල්ලනවාය.
ලඟට ගොස් සිංහලෙන් ඇමතූ කල සුළු ගොතයකින් හා ඉකි ගැසීමකින් පිළිතුරු දුන්නේය.
ඇත්තටම දුක හිතුනු රොටියා, ඌව අසුනකින් වාඩි කරවා තමා අත තිබූ බීම වීදුරුව ඌට දුන්නේය. උගුරු දෙක තුනක් පානය කල පසු ඌම කතාව පටන් ගත්තේය.
"අර බලහං මචං.." ඌ වේදිකාව දෙසට අත දිගු කළේය
"පේලි සැදී අඟ.. නෝ සැරසිලා.." තායි කෙල්ලන් ගජරාමෙට පටි සොලවමින් නටනවාය.
"උඹට පිස්සුද යකෝ. ක්ලබ් වල වන්නම් නටවන්න.." එවර කතා කලේ රොටියාය.
"මට පිස්සු නෑ යකෝ.. ඊයේ ක්ලබ් එකට ආවනේ ඌරු වරිගේ ඇත්තන්ගේ ඉඳල සිංහල සංස්කෘතිය ගැන හෙනම ඇම්මක් තියෙන දඩ සෙට් එකක්. උන් ටික මෙතන අයිටම් ටික දැකල යකා නටන්න පටන් ගත්තනේ.. උන් කියපි ඔහොම නෙවයි ගෑනු සංවරව අඳින්න ඕනෙය, ගෑනු සරීරය උතුම්ය වගේ බයිලා අටෝ රාසියක්"
"ඉතින් උඹ කිව්වේ නැද්ද මේක නයිට් ක්ලබ් එකක් මිසක් සංස්කෘතික උළෙලක් නෙවේය කියල"
"කිව්වා බං... කිව්වා. උන්ගේ ඔලු හයිවෙලා තිබ්බේ අනිත් පැත්තට කියහන්කෝ.. උන් කියපි සමාජ ශාලා කියන්නේ හැමෝම කතා බහ කරන්න හම්බවෙන තැනක්ය, ඒවා ලොකු පොඩි හැමෝටම යන්න පුළුවන් විදියට තියෙන්න ඕනෙය, ස්ට්‍රිප් ඩාන්ස් කියන්නේ පටි නැටුමටය, පෝල් ඩාන්ස් කියන්නේ රිටි නැටුමටය කියල යාන් හෑල්ලක්"
"ඉතින් යකෝ උඹ ඕකුන්ට ඔය ඔක්කොම අයිටම්ස් ගෙඩි පිටින් පෙන්නන්න ගියේ රෙද්දටද.. පොඩ්ඩක් කෑ ගහද්දි උඹට තිබ්බනේ ඔය ටික නවත්තල දාල උන්ව ශේප් එකේ යවන්න"
"උඹට කියන්න බං උන් ඔක්කොම බලන්න ඕනේ කියල මෙතන පොලවේ පස් කෑවනේ. අන්තිමට බාර් බෝයිස්ලගේත් රෙද්ද ලිහල පෙන්නන්න උනා බං"
"ඉතින් යකෝ උන්ට දිරවන්නේ නැත්තං උන් මොන මගුලටද කට ඇරන් බලන්න ගියේ..? "
"උන් කියනවනේ මචං උන් ටික බෝ පැල වගේය.. උන්ව නරක් වෙන්නේ නෑය.. අවට සමාජය විෂමය.. ඒ සමාජය මේ වගේ දේවල් වලින් නරක් වෙනවාය.. ඒ නිසා ජාතිය ආගම රැක ගැනීම උන්ගේ යුතුකමය කියල..
"ඔක්කොමත් හරි.. උන් කෑ ගැහුවා කියල උඹ මොකටද මෙතැන මෙහෙම පිස්සු කෙලින්න ගියේ.. උන්ට නටාගන්නය කියල උඹ කරගෙන යන වැඩේ ඒ විදියට කරන්න එපැයි.."
උඹට කියන්න උන් අන්තිමට කිව්වා හෙට වෙද්දී මේකෙ ඔක්කොම අයිටම්ස් සංස්කෘතියට ගැලපුනේ නැත්තං තක්කෙටම මං මේක දාල තියෙන්නේ ඇලෝසියස් ගෙන් සල්ලි අරං කියල..."
යන්තන් දැලි රැවුල ආපු දවසේ හිටං ම (කොහොමද ඒක) රොටියා ඇඟිලි ගැන ගැන උන්නේ තමන්ටම කියා මහ බඹා මැව්වාය කියන ස්ත්‍රී රත්නය මුණගැසෙන තුරුය. රොටියා අසා තිබූ හැටියට ඈ හා රොටියාගේ ගතිගුණ රුචි අරුචි කම් නුලටම ගැලපෙනවාය. ඈ රොටියාව දෙවියා ලෙස අදහාගෙන ඉන්නවාය. රොටියා ඈව මල්පෙත්තක් සේ රකින්නේය. අවුරුදු ගානක්ම දත කාගෙන සෙව්වත් ඈ මුණ නොගැසුණු විට රොටියා හිතා උන්නේ මැරෙනකම්ම තනියම ඉන්න වේවි කියාය. ඔය අස්සේ රොටියාගේ ජිවිතයට ගෑනු ළමයා පැමිණි පසු පෙර කී සියලුම දේ මඥ්ඥන් කවිකාරයන් කට කසනවාට කී හරුපයන් බව රොටියාට ඉත්තේරුවෙන්ම තේරුම් ගියේය. දොට්ට පිලට යතත් එකට යන්න ඕනෑ වෙන සුනිමල ජෝඩු ඉන්නේ මල් කතා පිටු අස්සේ පමණමය.
රොටියා නිලටය - ගෑනු ළමයා රනිල්ටය
රොටියාට තුං වේලම උනත් ඉඳි ආප්ප කත හැක - ගෑනු ළමයාට එහෙම නැත.
රොටියා නුවරඑළියේ යමුය කී විට ගෑනු ළමයා යාපනයේ හෝටල් බුක් කරන්නීය.
ගෑනු ළමයා කෙට්ටුවෙන්නට බඩගින්නේ ඉද්දි රොටියා සිය බඩ ගෝලාකාරව පවත්වාගෙන යනු වස් දිනකට පස් වේලක් වත් කන්නේය
.
.
.
රොටියා වෙදමහත්තයාගේ දත් බෙහෙත් වලින් දත් මදින විට ගෑනු ළමයා මදින්නේ සෙ යන්නෙන් පටන් ගන්නා (නැත්නං මේක දත් බෙහෙත් දැන්වීමක් වීමට ඉඩ ඇත්තේය) දත් බෙහෙත් වර්ගයකින්ය.
ඔය මුලින් කී අටෝරාසියක් දේවල් ඕනෑ කෙහෙල් මලක් උනාට පස්සෙන් තියෙන කාරණය නං රොටියාට දවසට දෙපාර ගානේ සෑහෙනට වද දුන්නේය. රොටියා හැමදාම ඔය 'සෙ' යන්නෙන් පටන් ගන්නා සංවේදී දත් වලට යයි කියාගන්නා මිල අධික දත් බෙහෙත පාවිච්චි කිරීමේ ආදීනව ගෑනු ළමයාට පැහැදිලි කරන්නට යෙදුනත් කණකට ගත්තේ ඈ නොවේය.
මෙතැන් සිට ගෑනු ළමයාගේ දත් බෙහෙත හාවා ලෙසත් රොටියාගේ දත් බෙහෙත නරියා ලෙසත් හඳුන්වන්නේ ලිවීමේ පහසුව තකාය
රොටියා- මේවයින් මදින්න හොඳ නෑ. කාලයක් යද්දී දත් හිරිවැටෙන්න ගන්නවා.
ගෑනු ළමයා- ඔයාගේ විකාර
රොටියා- විකාර නෙමෙයි ඇත්ත. බලන්න නරිය එහෙමද? පාට උනත්.. ඒක හදන්නේ සිංහල බෙහෙත් දාල
ගෑනු ළමයා- පාට නං මොනා කරන්න බැයිද
රොටියා- ඒකේ රස උනත් බලන්න
ගෑනු ළමයා- හයියෝ.. අපේ ඔෆිස් එකේ ෆුඩ් ඇන්ඩ් නියුට්‍රිෂන් සෙෂන් එකක් තිබ්බා. ඒකට ආපු කෙනෙක් කිව්වා ඕනෙම ෆ්ලෙවර් එකක් අර්ටිෆිෂල් තියෙනවා කියලා.
රොටියා- දැන් බලන්න හාවාගේ ගානම.
ගෑනු ළමයා- මේ රොටියෝ.. ටුත් පේස්ට් කන්දක් දාගෙන පැය ගානක් දත් මදින්නේ ඔයා. ඔයා නරියගෙන් මදින්න මම හාවාගෙන් මදින්නන්.
ගෑනු ළමයා දුන්නේ සරල විසඳුමකි. නමුත් රොටියා දැඩිව අධිෂ්ඨාන කරගෙන උන්නේ ගෑනු ළමයාටත් නරියාගෙන් දත් මදින්න පුරුදු කරන්නටය.අවසානයේ දවසට දෙපාරක් ඇසෙන රොටියාගේ කන්දොස් කිරියාව මල කරදරයක් බව ගෑනු ළමයා විසින් රොටියාට රතු නිවේදනයක්ද නිකුත් කරන්නට යෙදුන නමුත් රොටියා දැඩිව කියා සිටියේ තමුන්ගේ මල කන්දොස්කිරියාව නවත්තන්නට අවැසි නං හාවා ඉවර වූ පසු නරියාව ගෙදර ගෙනෙන ලෙසය.
අවසානයේ ගෑනු ළමයා පරාජය බාර ගත්තේ මෙසේ කියමින්ය
"රොටියෝ , ඔන්න මම නොකිව්වයි කියන්න එපා. බඳින්න කලින් ඔයා දත් දෙකක් ගැලෙව්වා, එකක නර්ව් ෆිලින් එකක් කළා. මතකනේ ඒ දවස් වල කට බදන් කෑ ගහපු හැටි"
රොටියා:" පිස්සුද, ඒ සැරට"
ගෑනු ළමයා:"මොන සැරක්ද, ඒ දවස් වල අර කෙහෙල් මලෙන් නේ මැද්දේ. අනික බඳින කොට ඔයා රෑට දත් මදින්න පුරුදු වෙලා හිටිය එකක් ද"
අවසානයේ තමා දැන් දිනපතා උදේ සවස දෙවරක් දත් මදින සිරිමත් මගේ සකි මෙන් යහපත් ළමයෙක් බවත්, නරියාගෙන් එක දවසක් මැද්දොත් ගෑනු ළමයා හැමදාම නරියාම ඉල්ලන බව ඉර හඳ මෙන් විස්වාස බවත් පැවසූ රොටියා සුබ මොහොතින් සුපිරි මාර්කැට්ටුවට ගොස් නරියෙකු රැගෙන ආවේය.
නරියා තමන්ගේ වැඩ කිඩ පෙන්නන්න එපමණ කාලයක් ගත කලේ නැත.
දෙවැනි දවසේ රොටියාගේ වම කම්මුලේ හිරි වැටීමක් දැනුනේය
සිව්වැනි දවසේ දකුණු හක්කේ සොයා ගත නොහැකි දතක හිරි වැටීමක් දැනුනේය
පළමු සතිය අවසාන වන විට දත් ඇන්ද රොටියාව සහමුලින්ම නොසලකා හැර තමුන්ට උවමනා උවමනා විදියට හැසිරෙන්න පටන් ගෙන තිබුනේය
නරියාව ගෙනවිත් සති දෙකක් ගෙවෙන අද, රොටියා විසින් මේ ලිපිය ලියන්නේ එක දතක් සාක්කුවේ දමාගෙනය
අලුත් අවුරුද්ද ගෙවෙනවාත් සමගම රොටියාගේ ගෑනු ළමයා බූල් බා කහඹිලියා ඉලූ චිම්පසියා මෙන් එහාට මෙහාට පනිමින් නොසන්සුන් වීම අතිශය ස්වාබාවිකය. කාන්තා ජීවියෙකු සමග ජිවත් වීමේදී ඔවුන්ගේ විවිදාකාරි නුහුගුණ හැසිරීම් පත්තියම් කරගැනීමට මෙන්ම ඒවා විකේතනය කරගැනීමටද හැකියාව පුරුෂ ජීවියා සතු විය යුතුය. ඔවුන්ට උත්තම පුරුෂ කියන්නේ අන්න ඒ නිසාය.
රොටියාගේ ගෑනු ළමයා වැඩ ඇරී නිවසට පැමිණීමෙන් පසුව කුස්සියට නොගොස් සෝපාවේ දිගෑදී පොතක් කියවන්නට පටන් ගනියි නම් ඒ කියන්නේ උදෑසන කෑම පිසූ බාජන සේදිය යුත්තේ රොටියා බවය. ඈ අධික ශබ්දයක් නැගෙන සේ වැඩවල නිරත වන්නී නම් රොටියාට ස්වීප් එක ඇදෙන්න ළඟය. උදෑසන මුලින්ම බල්ලාගේ කෑම එක ලිපේ තියා නැත්තන් ඒ කියන්නේ එදාට බල්ලාට කන්න දිය යුත්තේ බලු විස්කෝතු බවය.බල්ලාගේ කෑම ගැන කියතොත්, ඌට කන්න දෙන එක වෙනම ප්‍රොජෙක්ට් එකක් වන්නේය. ඌ ෆුඩ් සිටියේ මාළු කන්නේ නැත. ඒ නිසා දෙසතියකට වරක් සෙනසුරාදා පාන්දරින්ම වැල්ලට ගොස් ඌට මාළු ගෙන ආ යුතුය. එයිනුත් ඌ සාලයෝ හෝ සුඩයෝ කන්නේ නැත. මාළුන්ට පරාණ බය ගෑනු ළමයා (ගෑනු ළමයා බය එකම සතා මාළුවාය. ඈ කැරපොත්තන් ගෙන රොටියාගේ ඇඟට විසි කරන්නීය) පැත්තකටවත් නොඑන නිසා මාළු සුද්ද කොට පැකට් කිරීම රොටියා සතු කාරියක් වනවාය. එසේ සාදන මාළු පැකට් එකකට හාල් හුන්ඩු දෙකක් දමා බල්ලාගේ කෑම හැදිය යුත්තේ ගෑනු ළමයාය. මොන මායම් දමා ඉව්වත් ඌ රොටියා ඉව්ව දාට බත් ඇටයක් කට ලඟට නොගන්නා නිසා ගෑනු ළමයා ඉස්ට්‍රයික් දවසට ඌට දෙන්න වෙන්නේ බලු විස්කෝතු පමණමය.
මේ බල්ලාත් අර මැක්කා වගේමය. ඕනෑම වැදගත් තැනක මැද්දට පැන ගන්නා ඌ ඊළඟට එතන අරක් අරගනී. මේ පොස්ට් එකටත් සිද්ද වෙන්න යන්නේ ඒකය.
කොහොමින් කොහොමින් හරි ඔය කියන ගෑනු ළමයාගේ නුහුගුණ ගතියට හේතුව වෙසක් සමය අත ලඟට පැමිණීම බව රොටියාට ඉත්තේරුවෙන්ම තේරුණේය. එනිසා දැඩි ඉල්ලීම් උද්ඝෝෂණ පටන් ගැනීමට පෙර මේ වෙසක් එකට ගිය වෙසක් එකට වගේ පැටව් කූඩු සාදා දිය නොහැකි බවත්, මේ කුතුහල බහුල තඩි බලු දණ්ඩා එක්ක වෙසක් කූඩු ඇලවීමට පටන් ගැනීම ලෙල්ලම් වෙන වැඩක් බව ගෑනු ළමයාට පැහැදිලි කරන්නට යෙදුනු අතර , සාකච්චා වාර කිහිපයකට පසුව බලුවා විසින් පරලෝ සැපත් කර තිබූ ගෑනු ළමයාගේ ප්‍රියතම කතා පොත දුටු දිනේ ඇගේ නුවණ පහල වූවාය.
ගෑනු ළමයා: (බලු කෙළ වලින් පෙඟුණු පොත් කෑලි අහුලා බලමින්) දැන් ඒ කියන්නේ ඔයාට වෙසක් කූඩු හදන්න තේරෙන්නේ නෑ. අටපට්ටමක් බැයි නං තරුවක් අලෝමු
රොටියා: මං එකට දහයක් හදල දෙන්නං. මූත් එක්ක කොහොමද කරන්නේ
බලු දණ්ඩා: (තමාට සැපීමට තව යමක් ඇත්දැයි විමසිල්ලෙන් බලයි)
ගෑනු ළමයා: මූව අම්මලාගේ ගෙදර ගිහිං දාමු
රොටියා: මූට හිට් එක. එහෙ සල්ලාල බල්ලෝ තුං දෙනෙක්ම ඉන්නවා. මට නං බෑ වල් බලු පැටව් හදන්න.
බලු දණ්ඩා: (ගෑනු ළමයාගේ සපත්තුවක් උස්සගෙන දෙපැත්තට වනයි)
ගෑනු ළමයා: අනේ රොටියෝ මූට කියන්නකෝ මගේ සපත්තුව තියන්න කියලා. එහෙනං ඔයා මට කූඩුවක් අරන් දෙනවද.
අවසානයේ කූඩුවක් හා බකට් පැකට් එකක් අරන් දීමට පොරොන්දු වීමෙන් පසු ගෑනු ළමයාව සංසුන් කිරීමට රොටියාට හැකි උනේය. මෙයින් තදබල ලෙස අපේක්ෂා භංගත්වයට පත් බලු දණ්ඩා නගුට වකගසාගෙන ඇඳට පැන මුණ හංගා ගත්තේ රැය පහන් වෙන තුරු නොනැගිටින අධිෂ්ඨානය ඇතිවය.
රොටියාට සිය පොරොන්දුව ඉෂ්ට කරන්න ලැබුනේ වෙසක් දවසේ හැන්දෑවේය. ඒ වන විටත් ගෑනු ළමයා රතු එලි එකක් නොව කිහිපයක්ම දල්වා තිබුණාය
ගෑනු ළමයාගේ මන දොළ සපුරන්න , ඈව මිගොමුවේ රේල් පාර අයිනේ තිබුණු වෙසක් කූඩු කඩයකට කැඳවාගෙන ගොස් ඈට කැමති දෙයක් තෝරා ගැනීමට ඉඩ දී පසෙකට වී උන්නේය.
ගෑනු ළමයා: අර තරුව කීයද
කඩේ මුදලාලි: තුන්සිය පනහයි
ගෑනු ළමයා: මට ඒක දෙන්න. නෑ නෑ ඒක නෙමෙයි. මැද මලක් අලෝල නැති එක. අන්න හරි. මේ බකට් කීයද
කඩේ මුදලාලි: දහයක් සීයයි
ගෑනු ළමයා: මට විස්සක් දෙන්න. ඉටි පන්දමුත් දෙන්න. එතකොට ඔක්කොම ගාන කීයද
කඩේ මුදලාලි: හයසිය හැත්තෑවයි.
ගෑනු ළමයා: අර රවුම් බකට් පැකට් එක කීයද
කඩේ මුදලාලි: තුන්සියයි
ගෑනු ළමයා: (බරපතල ලෙස කල්පනා කිරීමෙන් පසු) මට ඔක්කොම දාහට දෙනවාද
කඩේ මුදලාලි: (මදක් කල්පනා කරන ලෙසක් දක්වා) එහෙනං දෙන්නන්කෝ නෝනා
රොටියා කටක් හෙල්ලුවේ නැත. ගෑනු ළමයා තමා රුපියල් හැත්තෑවක ලාබයක් ලැබුවා නොව රුපියල් තිහක ගොනාට ඇඳ ගැනීමක් සිද්ද කර ගත් වග තේරුම් ගත්තේ මගදී ය. ඔය මරි මෝඩ ගණන් හැදිල්ල සිද්ද කලේ රොටියා වුවා නං මාගලක් දිගට අනුශානාවක් කරන ඈ එදා කිව්වේ මෙන්න මෙච්චරය
කමක් නෑ. අද වෙසක් නේ!!!
ශ්‍රී ලංකාව වනාහී අරුම පුදුම රටක්ය. එහි වෙසෙන සියල්ලෝම අමු ගෝත්‍රිකයෝය. උන් කන්නේ අමු මස්ය. බොන්නේ ලුණු වතුරය. ඇමරිකාවේ තරම් කුඩ්ඩෝ ලංකාවේ නැති බව අන්තර්ජාලය කියවීමේදී පෙනීයන නමුත් ඌරු වරිගේ සෝමපාල කියනා විදියට ලංකාවේ තරම් කුඩ්ඩෝ ලොවෙත් නැත. ඇමරිකාවේ තරම් අපරාද නොවුනාට හාරිස්පත්තුවේ ටිකිරා කියන්නේ ලංකාවේ ඉන්න තරමක් ඉන්නේ ස්ත්‍රී දූෂක මං පහරන හොරු ටිකක් බවය. ඇමරිකාවේ මිනිස්සු බවුද්ද දර්ශනය ගැන ගැඹුරු හැදැරීම් කරන බව ආරංචි වූ නාසි වත්තේ හෙක්ටර් කියන්නේ ඒ පට්ට පල් බොරු බවත් ඒ තරන් ගෝත්‍රවාදී ආගමක් තවත් නැති බවත්ය.
පිටරට ඉඳන් ලංකාවට එන ඕනෑම එකෙක් ලංකාවේ එවුන්ට ආශ්චර්යමත් සිටුවරුන්ය.නොරට එව්වන්ට හදිසියේවත් මොංගල් විදියට වාහනයක් පදින්න ආසාවක් ආවොත් හෙම උන්ට තියෙන්නේ සින් සින් ගා ලංකාවට එන ටික විතරමය. කටුනායකින් විනාඩි දහයෙන් මිගොමුවට පැමිණ එහි වෙරල පාරේ (එය ප්‍රධාන පාරකි) තමුන්ට හිතු හිතු විදියට ඕනෑම කෙහෙල්මලක් එලවා තමුන්ගේ ආතල් එක ලබා ගත හැක්කේය. ලංකාව අන්න එහෙම රටකි.
ලකාවේ බුවාලා ආතල් පිණිස යන්නේ පට්ට ගණන් හෝටල් වලටය. දැන් දැන් එන බහුතරයක් සුද්දෝ ඉන්නේ හොස්ටල් වලය. ඒ උන් පට්ට රැඩිකල් නිසා මිසක් සල්ලි නැති නිසා හෙම නෙවේය. අපේ උන් වියදම් කර සොමි කරන්නේ උන් පට්ට ගෝත්‍රික වාදීන් නිසා මිසක් උන්ට සල්ලි තියන නිසා නෙමේය.
මේ ලඟදි දවසක රොටියා කාර්ගිල්ස් සාප්පුවට ගෑටුව වෙලාවක පත මයික්‍රෝ බස් එකක් එහෙම්පිටින්ම පැමිණ නැවත්තුවේය. බස් එක පිරි තිබුනේ පිටරැටියන්ගෙන්ය.කාර්ගිල්ස් සාප්පුවේ මැනේජර් තුමාගේ කට කනේය. ඔවුන් දෙතුන්දෙනා එක්කාසු වී බොහෝ වෙලා ෂොපින් කොට අවසානයේ වතුර බෝතලය බැගින් මිලට ගෙන යන්නට ගියෝය. ඔවුනතරින් එක යුවලක් අයිස් පලම් දෙක තුනක් මිලට ගත් අතර මහත දෙහෙත කාන්තාවක් කුඩා විෂබීජ නසන අත් ආලේපයක් රැගෙන යනවා දුටිමි.රොටියාට ඉදිරියෙන් උන් ලාංකික කාන්තාව මිලයට ගත් බඩුවල වටිනාකම අර ඔක්කොම විදේශිකයන් විසින් මිලයට ගත් බඩුමිලට වඩා වැඩි බව පෙනුණු නමුත් මැනේජර් තුමා ඇතුළු කෙලිත්තියන් ඔක්කොම චිකි බිකි ගගා දෙකට නැමුණේ සුදුහම ඉස්සරහාය. ඔය සියල්ලෝම පිටරටකට ගොස් තමන්ටත් එරටේ ඇත්තන්ගෙන් ඔයාකාර ගරු නම්බු ලබාගෙන පැමිණීම යෙහෙකිය.
විදේශිකයන්ට හොඳින් සැලකීම යහපත්, සදාචාර සම්පන්න පුරුද්දක් වන නමුත් පිටරැටියන් ඉදිරිපිට ලංකාවේ එව්වන් තමන්වම දෙකේ කොලේට දමා ගන්නේ ඇයිදැයි රොටියාගේ කුඩා මොලයට වැටහෙන්නේ නැත.මේ දිනවල සමාජ ජාල වල වේගයෙන් සංසරණය වන , සෆාරි රියදුරෙකු විසින් පිටරැටියන් කිහිප දෙනෙක් මගින් බස්සා යාමේ වීඩියෝවේ කැඩුණු ඉංගිරිසි වචන කිහිපයක් ඇසුණු පමණින්, අගක් මුලක් නොදැන ඒ රියැදුරාට පස් පඩන්ගුවේ බනින්නේ කුමන මිම්මක් මූලික කරගෙනදැයි සිතා බැලීම වටනේය.සමහර විට එහි අවසානයේ රියදුරා විසින් සංකේතාත්මකව දක්වන කුනුහරුපය අපේ සත්ගුණවත් අයියලාට දිරවා ගැනීම අමාරු නිසා වන්නටද පුළුවන
සමහර විට කොච්චර පණ්ඩිතමානි වන්නට දැඟලුවත් අපේ කස්ටිය තාමත් කොලෝනියල් මෙන්ටලිටි එකෙන් එලියට එන්නට බැරුව ඉන්නා නිසා වන්නටත් පුළුවන්ය.
මෙතුවක් කාලයකට ලොම් හැලුණු බල්ලෙකුට වඩා වැඩි සතෙක් නොහිටි මහජන පුස්තකාලය ළඟ අද සූ ගා සෙනගය.සාන්ත, පීතර, කරෝලිස්, බණ්ඩා, මැගිලින් , සිරියාවතී වගේම එකදාස් නමසිය අනූ පහෙන් පසුව ගෙයින් එලියට බැස්සේ නැති බබුන් සීයාත් එතනය. එවැනි නෙත්කළු , චිත්තාකර්ශනීය දසුනක් දැක දැක නොදැක්කා සේ යෑම ඕපාදූපයට දෙයියෙක් වෙන රොටියාට අකැප දෙයක් වන බැවින් රොටියා ද සින් සින් ගා පුස්තකාලය ලඟට ලෑන්ඩ් කළේය.
පුස්තකාලය නං වහලාය. ජනතාව පේළි ගැසී ඉන්නේ රජයේ කාර්යාලයක් ඉදිරිපිටය. ඒ දුටු රොටියාට "හික්" ගෑවී, ඉස්මුරුත්තාවට වගේ ආවේය.වහා වහා රොටියාගේ පිහිටට ආවේ එකට පන්තියේ හිටි කිරිබණ්ඩාය.
කිරිබණ්ඩා: ඇයි බං ඉස්පොල්ලේ ගියාද?
රොටියා : දැන් හරි මචං. මොකෝ මේ පැත්තේ
කිරිබණ්ඩා: නෑ මචං මං මේ ඉඩමක පොඩි වැඩක් කරගන්න ආව
ඒ ඇසු රොටියාට කිරිබණ්ඩා ගැන පව් කියා සිතුනේය. කලකට පෙර රොටියාද ඉඩමක පොඩි වැඩක් කර ගන්න මේ ස්ථානයටම ආවා අද මෙන් මතකය.
කළු කමිසයක් හා සුදු කමිසයකින් සැරසී උන් අයෙකු එළියේ මේසයක් ළඟ වාඩි වී පත්තරක් බලමින් උන්නේය. ඒ මේසයේම පසෙක තව දෙන්නෙක් තේ හදමින් උන්නෝය. අවැසිතාව කියූ සැනින් පත්තර මහතා දකුණු අත දකුණට දික් කොට "අතනින් අහන්න " යයි කිවේය
"අතන" තිබුනේ පිළිගැනීම් කවුන්ටරයක් වගේ එකක්ය. එතැන කීප දෙනෙකු උන් අතර රොටියා සිය අවැසිතාව දෙවන වරට කියූ සැනින් "සාරියක්" ඇඳගෙන උන් නෝනා කෙනෙක් "සමන්තට(ප්‍රියන්ත වගෙත් මතකය)" අඬගැසූ කල, සමන්ත හෝ ප්‍රියන්ත පැමිණි කල කිසිත් නොකියා "බලන්න" යයි පමණක් කීවාය.ඉතින් රොටියාට ඒ සමන්තට හෝ ප්‍රියන්තට සිය කාරිය තෙවන වරටත් කියන්නට සිද්ද උනේය. ඉක්බිතිව ඒ සමන්ත හෝ ප්‍රියන්ත ඒ වැඩේ සඳහා යායුත්තේ කා ලඟටදැයි "උපසේන" මහතාගෙන් විමසු අතර උපසේන මහතා කන්නාඩි කුට්ටම යටින් බැලූ කල රොටියා සිව්වෙනි වරටත් සිය කාරිය පැහැදිලි කළේය.
ඊළඟට මොහොතක් කල්පනා කල උපසේන මහතා "නාමලී" මිස්ව විමසු අතර ඇය සිය දරුවා ගෙන එන්නට ගිය බව කියවුනේය. ඊළඟට "ඉන්ද්‍රානි" මිස් අද වරුවක් නිවාඩුය. "කල්‍යාණි" හිසරදයක් හැදී නිදිය. අන්තිමට ජයග්‍රාහිකාව වුයේ "නන්දාවතී" මිස්ය.
කොරිඩෝ වලත් පුටු මේස දමාගෙන වැඩ කරන ජනතාව වැඩ කරති. විස්සක් ඉන්න පුළුවන් තැන පනහකටත් පොඩ්ඩක් වැඩියෙන් ඉන්නවාය. වැඩ කරන්නේ නං දෙතුන් දෙනෙක් විතරය.
පස්වෙනි වරටත් සිය අවශ්‍යතාව නන්දාවතී මිස් හමුවේ පැහැදිලි කල රොටියාට අවශ්‍ය උපදෙස් නොපමාව ලැබුනේය. අවසාන කාරිය ලෙස රොටියා අයත් ග්‍රාමසේවක වසමේ ග්‍රාමසේවක කාර්යාලයට යායුතු බවට දැනුම් දුන්නේය.ඒ සඳහා නැවතත් රොටියාව පත්තර මහතා වෙත යොමු කරන ලද්දේය.
මේ වන විට සුළු කාලකන්ණි බවක් දැනී තිබූ රොටියා අදාළ කාරිය පත්තර මහතාට හයවෙනි වරට විස්තර කළේය (පත්තර මහතා එය ඇසුවේ දෙවන වරටය). ඒ වනවිට තේ කෝප්පයක් එහෙම බි පොඩි කික් එකකින් උන්නු නිසා පත්තර මහතා පෙරට වඩා හිතවත් කමකින් රොටියා සමග කතා බහ කරන්නට යෙදුනේය. රොටියාගේ ලගිනස්තානය පිළිබඳව විස්තර එකක් නෑර ලබා ගත් ඒ මහතා, අදාළ ග්‍රාමසේවක කාර්යාලය තියෙන්නේ පන්සල ළඟ බව සහතික කොටම කිවේය.
සතුටු සිතින් පන්සල ළඟ ග්‍රාම නිලදාරී කාර්යාලයට ගිය රොටියා දැනගත්තේ මේ "ඉහල" වසමට අයත් කාර්යාලය බවය. එතනින් අසාගත් මග සලකුණු ඔස්සේ රොටියා වතුර ටැංකිය ළඟ පිහිටි ග්‍රාමසේවක කාර්යාලයට ගිය අතර, එතනින් කියවුනේ මෙය "පහල" එක බවත් රොටියා අයිති වන්නේ මැද එකට බවත්ය.
කොහොමින් කොහොමින් හරි වරුවක් නිවාඩු දමා "මේ පොඩි වැඩේ ඉවරයක්" කරන්න හිතා උන් රොටියාට එදා දවසම නිවාඩු දාන්න සිද්ද උනා වගේම ඊළඟ දවස වන විටත් පැවතුනු බරපතල අන්දුන් කුන්දුන් තත්වය නිසා ඒ දවසත් ලෙඩ නිවාඩු දාන්න සිද්ද උනේය
ඉතින් මේ කිරිබණ්ඩා අද ඇවිත් ඉන්නේ රොටියා එදා කාපු පරිප්පුව පෝලිමේ ඉඳගෙන බෙදාගෙන කන්නය.මූ අම්බානෙක පව්ය
රොටියා: ඉතින් බන් මේ පොලින් වල ලැගගෙන ඉන්නේ නැතුව සෙනග නැති දවසක වරෙන්කො
කිරිබණ්ඩා:උඹ මගුලක් කතා කරනවා. මං සෙනග නැති දවස් කීයක් නං ආවද. උඹට කියන්න මට තාම ඉඩම තියෙන්නේ මොන වසමෙද කියල හොයාගන්න බැරි උනානේ
රොටියා: අද නං උඹට ඇතුලටවත් යන්න බැරි වෙයි මචං
කිරිබණ්ඩා:පිස්සු හැදෙයි. අද කී දෙනෙක් වැඩේ කරගෙන ගියාද. අද බැරි උනොත් නං සුම්මා තමයි
රොටිය: ඇයි බං. ඇමතිතුමා ඇවිල්ලද
කිරිබණ්ඩා: මගුලක් කියනවා. ඒ යකා චන්දෙන් පස්සේ ආගිය අතක් නෑ
රොටියා:එහෙනං අගමැති ඇවිත් ඇති
කිරිබණ්ඩා:ඇයි උඹ ඊයේ ප්‍රවෘත්ති බැලුවේ නැද්ද. මිනිහ රටෙත් නෑ
රොටියා:එහෙනං උඹ මෙහෙ වැඩක් කෙරෙන්නේ නෑ කියල පත්තරේ ලිපියක් දාන්න ඇති ටක්කෙටම. (නැත්තන් අපේ ජනාදිපති තුමාම එන්න විදියක් නෑනේ)
කිරිබණ්ඩා:පිස්සුද මචං. මෙතනින් ගිය මනුස්සයෙක් ආයෙත් විහිළුවටවත් මේකේ ලගින්න එයිද.
රොටියා: එහෙනං ඉතින් ඔෆිස් එකේ කට්ටිය දැන් හරියට වැඩේ කරනවා ඇති. හැමදාම මේවා එකවගේ තියෙන්නෙත් නෑනේ
කිරිබණ්ඩා:වැඩකරනවා නෙවෙයි බං. මුන් ටික අද ඉස්ට්‍රයික්. ඒ හින්ද මිනිස්සුන්ට ඔලුව බේරගෙන වැඩක් කරගෙන එන්න පුළුවන් දෙයියනේ කියල
මල්:කෙල්ල අද චිකන් කළුවට උයල, ගොටුකොල සම්බෝලයක් හදල, අල තෙම්පරාදුවක් දාල පරිප්පු හොද්දක් හදල තිබ්බ. චිකන් වලට දාන්න ඕනේ එවෙලේම බැදගන්න පහේ ටිකක් කියල කෙල්ල දන්නවා. දුක් විඳගෙන මේ කාමර කෑල්ලේ තමාත් එක්ක වැටීගෙන ඉන්න කොල්ලට රෑට හරි හොඳට කන්න දෙන්න ඕනේ. හවස ගෙනාපු චොක්ලට් කේක් කෑල්ලක් එක්ක කෝපි ටිකක් බිබී අද ටිකක් රෑ වෙනකන් කතා කර කර ඉන්න කෙල්ල ආසයි.කොල්ල ගෙදර එද්දී දොර ලඟට එනවා කරියේ සුවඳ. කෙල්ල නැළවෙනවා කොල්ල වටේ. එහෙම සරුංගලේ වගේ ඉද්දි කොල්ලාට හරි ආසයි
රොටි:(ගෙදර එන රොටියාට පෙනෙන්නේ දුම්මල වරම අතට ගත්තා සේ කුස්සියට වී ඩෙඟා නටන ගෑණු ළමයාය. දැන් කැපූ කැරට් පොතුද, ලූණු පොතුද විවිදාකාරයේ කොළ වර්ග මෙන්ම හිස් සැමන් ටින් එකක්ද රොටියාගේ දර්ශන පථයට හමුවේ. තමන්ටත් සැමන් කෑල්ලක් හෝ ලැබේ යයි බලාපොරොත්තු සහගතව නෙත් දල්වාගෙන ඉන්නා බලුවාද එහේ මෙහෙ පනිමින් රොටියාගේ ඇඟටද පනිමින් සිටින්නේය)
ගෑණු ළමයා: රොටියා ඔන්න ඔයා කැමති හින්ද නූඩ්ල්ස් හදල සැමන් හදල පරිප්පු තෙල් දැම්මා. ඇඟ හෝදලා කන්න. (එසේ කියා ඈ යකා සේ බාජන හෝදන්නට හැරෙයි.)
මල්:කොල්ල ඇඟ හෝදගන්න ගියා. බාල පයිප්ප කෑලි වලින් ආවට වතුර ටික රත්තරන් වගේ. කෙල්ල පැද්දී පැද්දී ඉන්නවා දොර ලඟට වෙලා සරමයි තුවායයි අරගෙන. කෙල්ලගෙන් එන ජැස්මින් සුවඳ තියෙන ෆේස් වොෂ් එක අරන් කොල්ල ඇහැක් ගහනවා. කෙල්ලෝ උනාම ඔහොම පුංචි පුංචි අඩුම කුඩුම එකතු කරන් ඉන්නවා. (මෙහෙදී මාසෙට විසිදහේ පඩියක් ගන්නා කොල්ලාගේ කෙල්ල හෙන බ්‍රෑන්ඩ් එකක පුංචි පුංචි කළමනා තියන් ඉඳීමේ විසාල සම්බාවිතාවයක් ඇත)
රොටි:හෝදමින් උන් බාජන ටික ඉල්ලන්නට ගොස් ගෑණු ළමයාගෙන් දෙකක් අසාගත් රොටියා හා බලාපොරොත්තු කඩවුණු බල්ලෙකු නාන කාමරයට යයි.රෙදි සෝදා වනා තිබෙනු දකින රොටියා රෙදි හෝදන සේෆ් මැටික් ගා බල්ලාව නාවයි. ඊට අමතරව කෝකටත් තයිලය වගේ සබන් කෑල්ලක් බාත්රූම් එකේ ඇත්තේය. ඒ රොටියාට හා ගෑණු ලමයාටය.
මල්:කෙල්ල දුන්නු සරම දාගද්දී කොල්ල ඇහැකුත් ගැහුව."චි වල් කොල්ලෙක්නේ මේ " කෙල්ල කියනවා. "මම මගේ ගෑණි ළඟ නැතුව එහා ගෙදර ගෑනි ළඟ වල් වෙන්නද" කොල්ලගෙත් හරි කට. දෙන්නත් එක්ක තුරුල් වෙලා වගේ කාමරේට එද්දී කෙල්ල ලස්සනට කෑම මේසයක් දාල තිබ්බ.කොල්ලාව මේසෙන් වාඩි කරවල , ලස්සන සුදු පෝසිලෙන් ප්ලේට් එකට කෙල්ල බත් බෙදන්න පටන් ගත්ත. "අනේ මගේ ගෑනි" කොල්ල ආදරේ උතුරන ඇස් වලින් කෙල්ල දිහා බලනවා."මගේ මහත්තයා හොඳට කන්න. කොල්ලෙක්ගේ බඩ පොඩ්ඩක් තිබ්බට කමක් නෑ" කෙල්ල කියනවා
රොටි: නාගෙන එන විට ගෑණු ළමයා කුස්සිය අස් කර ඉවරය. "කෝ කෑම පෙට්ටි දෙක" ඈ අසයි. රොටියා බෑගයෙන් කෑම පෙට්ටි දෙක ගෙන එයි. ඈ තේ හදන්නට වතුර එකක් ලිප තබා අර පෙට්ටි දෙක හෝදන්න හැරෙයි. ඒ අතරතුර රොටියා කෑම බෙදා ගනියි. උඳුනේ ඇත්තේ ලිප් දෙකක් පමණක් නිසා ඈ බොහෝ විට උයන්නෙ ව්‍යංජන දෙකකි. ඒවා බෙදාගෙන රොටියා කුස්සියේ මේසය මත ඉඳගන්නේ කුස්සියේ පුටු නැති නිසාය. තිබ්බොත් එහෙම කුස්සියේ එහෙට මෙහෙට යන්න වෙන්නෙත් පුටුව උඩින් පැනගෙනය."වැඩිය කන්න එපා. ඔයාගේ බඩ" ගෑණු ළමයා පොල්කටු හැන්දෙන් රොටියාගේ බඩට අනියි.
මල්: කාලා ඉවරවෙලා කෙල්ල චොක්ලට් කේක් කෑලි දෙකක් එක්ක කිරි කෝපි මග් දෙකක් ගෙනාව. කෙල්ල කේක් එක ගත්තේ රාජගිරියේ ෆැබ් එකෙන්. ඒකෙ තියෙන කේක් වල අයිසින් එකේ තියෙන ක්‍රීම් ගතියයි , කේක් එකේ සොෆ්ට් ගතියයි වෙන කොහෙවත් නෑ කියල ඇය දන්නවා. කේක් එක නිකන් මල් වගේ. ඈට හොඳට කිරි කෝපි හදන්න පුළුවන්. මේ කෝපි වර්ගය සාමාන්‍ය කඩවල නෑ. මේක තියෙන්නේ කොළඹ එකම එක තැනක විතරයි චුට්ටක් විතර ගණන්.
රොටි:"මාර වැඩේනේ රොටියා. තේකට කහට පොඩ්ඩක් වැඩි උනානේ" ගෑණු ළමයා විස්සෝප වෙයි. රොටියා ඈ සනසයි. ඊළඟට ඈ එදිනට ඈ විසින් අන්තර් ජාලය පීරා හොයා ගන්නා ලද කුමන හෝ කුණු ගොඩක් කියවන්න පටන් ගනියි. (කරන් ජොහාර් පොතක් ලියල... Dangal රිලීස් වෙලා...ඇම්ඩගේ කතාවක් තියෙනවා..)
මල්:[කොල්ලාට හා කෙල්ලට මුදල් ප්‍රශ්නයක් ඇත.ඒවා ලියන්න මට කම්මැලිය]ඔයා දන්නවද ඔන්න ඇමරිකාවේ හිටියා.. [කෙල්ල මෙහිදී ඇමරිකාවේ දුප්පතකුව හිඳ පසුව කෝටිපතියෙක් උනු මනුස්සයෙක් ගැන කොල්ලාට හෙන විස්තරයක් දිය යුතුය. කොල්ලා ඒ හැම දෙයක්ම හෙනටම ආසාවෙන් අහන් ඉන්නත් ඕනෑය.ඊළඟට කොල්ලාට පට්ට මොටිවේෂන් එකක් දැනෙයි.අවුරුදු විස්සෙන් විතර බැන්දාට කෙල්ලට සිරා ව්‍යාපාරික, සමාජීය දැනුමක් ඇත. ඉතින් කෙල්ල මොටිවෙට් වී ඉන්නා කොල්ලාට හෙට කරන්න ඕනෑ දේත් කියයි] දැන් මහත්තයෝ අපි හෙට ගිහිල්ලා බඩු ගෙනල්ල හදනවා මේ වගේ කේක්. නිකම්ම කේක් නෙමෙයි ස්වාසිලන්තේ ඉන්න චෙෆ් කෙනෙක්ගේ රෙසපි එකකට හදන්නේ. පිටකොටුවෙන් කේක් හදන්න බඩු ගන්න පුළුවන්.අපි මේ කේක් එකට දාන්න ඕනේ හොඳම බටර්. හොඳම සීනි. හොඳම බිත්තර. ඊළඟට අපි ගන්නවා පාවිච්චි කරපු අවන් එකක්. අනිද්දට අපි ගිහින් කඩවලට දානවා අපේ කේක්. දැන් බලන්න අපිට එක කේක් එකකින් රුපියල් සීයක් ලාබ තියාගෙන කිලෝ එක පන්සීයට දෙන්න පුළුවන්. මට පුළුවන් දවසට කේක් පනහක් හදන්න. එතකොට දවසේ ලාබෙ පන්දහයි. මාසෙකට අපිට ලාබෙ විතරක් තියනවා එක් ලක්ෂ පනස්දාහක්.[මුන් දෙන්නාට කේක් හදන අටෝරාසියක් බඩු ගන්න සල්ලිද කොහොම හරි ලැබෙන අතර, කේක් හදලා දෙනතුරු බලන් ඉන්න කඩහිමියන්ද ඇති බව ඔබ සිතා ගත යුතුය]
රොටි:රොටියා "හෙට වැඩට යන්න ඔයා ළඟ සල්ලි තියනවද." ගෑණු ළමයා අසයි. මාසයේ අගදී ලැබෙන පඩි දෙකම මුල් සති දෙකේ දියවී යන්නේ මහ පුදුමාකාර ලෙසය. සරලව කිව්වොත් රොටියාගේ බල්ලා මාසයේ අග සතියේ කන්නේ රෝයල් කැනින් ය. බොන්නේ ෆ්‍රෙෂ් මිල්ක්ය. ඊළඟ සතියේ ඌට ලැබෙන්නේ වතුර දමා තනුක කල ෆ්‍රෙෂ් මිල්ක්ය. කන්න ලැබෙන්නේ පෙඩිග්‍රී ය. ඊළඟ සතිය වන විට ඌ බත් කන්නට පුරුදු වෙන අතර සුදු පැහැති වතුර කෝප්පයක් බිමට ලැබෙයි. අවසාන සතියේ නම් ඌ බොන්නේ සීනි වැඩිපුර දැමු කහට තේය.
මල්:[කොල්ලා රක්සාවෙන් අස්වන්නට තීරණය කල බවද, හෙට සිට බිස්නස් එකට බහින බවද, ලබන මාසයේ කොහොම හරි වාහනයක් ගන්න බවද කියමින් හෙන සෙන්ටිමෙන්ටල් සින් එකක් යයි.] මගේ ගෑණි තමයි ගෑනි. කොල්ල කියන්නේ ඇත්තටමයි. ඔහුට මහ බලගතු හැඟීමක් දැනෙනවා පටන් ගන්න යන වැඩේ ගැන. ඒ විස්වාසේ තියනවා නම් ඕනෙම දෙයක් කරන්න පුළුවන්. කොල්ල හිතන්නේ එහෙමයි. [ඊළඟට මුන් දෙන්නා ඇඳට යන අතර විලිසංගයක් තියෙන නිසා රොටියා ඒ කතාව මෙතනින් හමාර කරනවාය]
රොටි:"රොටියා එහෙනං මං හෝදගෙන එනකන් ඔයා ඇඳ අස් කරලා ගේ අතුගානවද" ගෑණු ළමයා අසයි. රොටියා එකඟ වෙයි. ඈ එනවිට රොටියා ඉන්නේ හතර වටේට මේල් යවමින්, හෙට මිටිමට ප්‍රසන්ටේෂන් හදමින්ය. ඈ ඇඳට වැටි පොත් කියවයි. සිය වැඩ නිමා කල රොටියා වහලයට මනමාල හිනා පා ලැපාව නිවන විට බල්ලා ඇඳට පැන හරි බරි ගැහෙන්නේ රොටියා හා ගෑණු ළමයාට මැද්දෙන්ය. පාන්දර වන තුරු ඌ බිමට බස්සනවාට වඩා ලේසියෙන් ඌට සිංහලෙන් කතා කරන්නට උගන්නන්න පුළුවන්ය.
රොටියාගේ ගෑණු ළමයා මේ දිනවල බේබි සිටින් කරනා බැවින් පට්ට බිසීය. කසාදෙන් පහුවදා සිටම ගෑණු ළමයා විසින් රොටියා බබාව සිටින් කරන්න පටන් ගත් එක වෙනම කතන්දරයක් බව ඇත්තය. නමුත් මේ බේබි සහමුලින්ම පොඩි එකෙක් හෙවත් ඊයේ පෙරේදා මෙලොව එලිය දුටු එකෙකි. ඒකා ගෑණු ළමයාගේ අයියාගේ පොඩි එකාය.
කාලාන්තරයකට පෙරාතුව නං රොටියා හිතා උන්නේ දෙන්නෙක් කසාද බැන්දයින් පසුව කාන්තාවගේ බඩ ලොකුවී බබා ලැබෙනා බවය. ඊටත් පසුව ටිකෙන් ටික අදාළ සබ්ජෙක්ටුව මීටර් වන්නට යෙදුනු අතර බබෙක් ලැබීම යනු සාමාන්‍ය දෙයක් නොව තඩි ගිනි විජ්ජුම්බරයක් බව දැනගත්තේ මේ කියන අයියාගේ බබා නිසාය.
කසාදයෙන් පසුව අහල පහල දන්නා කියන එවුන් සියල්ලෝම කන් දික්කරගෙන , ඇස් දොට්ට දාගෙන බලන් ඉන්නේ මුන් දෙන්නාට බබෙක් හම්බෙන්නේ කවදාද කියාය. උන්ගේ ප්‍රාර්ථනා ඉෂ්ට කරමින් හා හා පුරා කියා කෙලිත්තියට බබෙක් ලැබෙන්න ආ කල රටේ නැති දොස්තරවරු, නර්ස් නෝනලා, වින්නඹු අම්මලා ඔබ ඉදිරියේ ප්‍රාදුර්භූත වනු ඇත්තේය. උන්ගෙන් ගැලවී ඔබට අවශ්‍ය ඩොකෙකු හමුවීමට තරම් ඔබ වාසනාවන්ත වූවා නම් ඊළඟ ප්‍රශ්නය ඩොකාම විය හැක්කේය. අපහාස නීති ගැන දැනුමක් නැති හෙයින් මේ පිළිබඳව අයියා දුන් ෆුල් ස්ටෝරිය මෙහි ලියන්නේ නැත්තේය. ඒ සම්බන්දව අත්දැකීම් ඇත්තෝ විමසා බලත්වා!
බබා ලැබෙන තුරු අහල පහල එව්වන් හලන විසබිජයන්ගෙන් ඔබේ කෙලිත්තියගේ ඔලුව බේරා ගැනීමට වෙනම නැටුමක් නටන්නට සිද්ද වෙනවා ඒකාන්තය.
"මං දන්න කෙනෙක් ප්‍රෙග්නන්ට් වෙලා ඉද්දි බයික් එකේ ගිහින් ඇබෝෂන් එකක් උනා"
"මගේ පලවෙනි බබා හම්බෙන්න ඉද්දි ප්‍රෙෂර් ඇවිත් බබා නැති උනා. මාස අටයි"
"ඔයාට වැඩ කරන තැන හරි ස්ට්‍රෙස් නේද"
"කෝ ඔයාගේ බඩක් පෙන්නේ නෑනේ. බබා පොඩිද දන්නේ නෑ"
"රෑට ඇහැරිලා බලන්න බබා දඟලනවද කියල"
ඔන්න ඔයාකාර කතා ලතාවන්ගෙන් ඔබට සොපිගේ ලෝකය දැකිය හැකි වන්නේය. එහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස ඔබට ගෑණු ළමයාගේ අදෝනා, විකාරරූපි හැසිරීම් ඉවසා වදාරන්න සිද්ද වෙනවා සේම රෑ මැද විටෙන් විට ඇයට උනදැයි බැලීම, ප්‍රෙෂර් බැලීම ආදී සෞඛ්‍ය සේවාවන්හිද නිරත වන්නට සිද්ද වන්නේය. සෑම කළු වලාකුලකම රිදී රේඛාවක්ඒ ඇතැයි කීවාක් මෙන් ඒ මැද්දෑවේ විවිදාකාර කෑම බීම ජාති ඇටි හැලෙන්නට දෙසා බාන්නට ඔබට අවස්තාව ලැබෙනු ඇත්තේය.
ඊළඟට එන්නේ බබා ලැබෙන ආකාරය තීරණය කිරීමේ වෙලාවය. අම්මාට , නැන්දම්මාට, නැන්දාට, කිරි අම්මාට එය තීරණය කරන්නට නොදී, සැබෑ පිරිමියෙකු ලෙස එය ඔබේ ගෑණු ළමයාට වෙද්‍ය උපදෙස් මත තෝරාගන්න ඉඩ දීම ඔබ සතු කාරියකි.
අලුත උපන් බබ්බු පට්ට හුරතල් යයි දකින දවල් හීන බබා අතට ලැබුණු කල හිරු දුටු පිණි බිඳු මෙන් වියැකී යනවාය. ඔබේ අතට ලැබෙනුයේ ඇඟ පුරා රැලි වැටුණු, රෝස පාට නලියන දගලන, කෑගහන පොදියකි. ඒ රැලි දිග හැරී, ඔබේ බබා හුරතල් බබෙක් ලෙස කල එලි බහින්නේ දවස් හතර පහකට පසුය. ඒ නිසා අලුත උපන්බ බා දැකපු ගමන් අනෙක් උන් කියන කතා ඒ කනෙන් අසා මේ කනෙන් පිට කල හැක්කේය.
ඒ කඩයිම සාර්ථක ලෙස පසුකල පසු කිරිඅම්මාවරු රංචු පිටින් ලෑන්ඩ් කරන්නේ ඔබේ කෙලිත්තිය වටාය.
"මව්කිරි දෙන්න මාස හයක්වත් යනකං. වෙන මුකුත් දෙන්න එපා"
තම ළමයා ඉපදී සතියකින් දවස් පහක ෆොරින් ටුවර් එකක් ගිහින් ආපු සෝබනී මෙහෙම කියයි
"මම නං ළමයා ලගින් හෙල්ලුනේ නෑ මාස හයක් යනකං"
ළමයා ලැබෙනකන් දහඅට පාලිය නටා ඊළඟට ළමයාව ගෙඩිපිටින් සිය මවගේ කරේ ගසා උන් කමනි කියන්නේ මෙහෙමය.
"මම නම් ළමයගේ ඔක්කොම වැඩ කරගත්තේ තනියම. මට ඉතින් උදව්වට කවුරුත් හිටියේ නෑනේ"
මාස පහෙන් පාචනය වැළඳී පොඩි ඒකාව නවලෝකේ සුමානයක් තියන් උන් සෝමදාස තම ඇඹේණිය සුද්ද කරන්නේ මෙහෙමය.
"හම්මෝ මෙයා නං පොඩි එකාට මැස්සෙක්වත් වහන්න දුන්නේ නෑ. දවසට දෙපාරක් පොලව ඩෙටෝල් දාල මොබ් කළා" එතකොට සෝමදාසගේ ඇඹේණිය ආඩම්බරකාර හිනාවක් පානු ඇත්තේය.
මාතෘ නිවාඩු ඉවර උනු වහාම පැය දොළහක සේවා මුරයට ගොස් අතිකාල වැඩද කොට ගෙදර ආ සුගුනවති මෙසේ කියයි
"මම නං මාස හයක් නෙවෙයි , අටක්ම දුන්නේ මව්කිරි විතරයි"
කෙටියෙන් කිවහොත් ඔබේ බබා බලන්න එන ඈයන්ගෙන් සියයට අසුවක් , අනූවක්ම සිය උත්සහයෙන් , වැර විරියෙන් , මව්කිරෙන් පමණක් සිය ළමයි සන්තර්පණය කල වීර මව් පිය වරුන්ය.
බබාට මව්කිරි මදි නම් මුණගැසිය යුත්තේ දොස්තර මහතාවය. පිටිකිරි දෙන්න ඕනෑ තැනේදී , ඔය මොලේ කොලොප්පන් වුනු ගෑනුන්ගේ කතා අසා ගෑණු ළමයාව හූර හූරා මව්කිරි දෙන්න විරිය කිරීමෙන් දුක්විදින්නේ ඔබේ බබා හා ගෑණු ළමයාය.
බඩපිරුනු පොඩි එකෙකු එකම හුරතල් ලෝකයකි. චූ හෝ අනිත් එක සම්බන්දව බයක් නැති රොටියාට මේ බබා මරුය. පොඩි එකා උනාට ඌ මස්සිනා මෙන්ම ගල් ආදෙකි. අඬන්නේ නේ නම් රොටියාගේ ගෑණු ළමයා මෙන්ම ගිරිය උලුප්පාය. හිනා වෙද්දී ඌ රොටියා වගේ යයි හිතන්නට රොටියා කැමතිය.
දෙයියනේ කියා උදේට ට්‍රැෆික් වලින් තොරව ගමනා ගමන පහසුකම් සැලසෙන හෙයින්ද, කොළඹ පිහිටි වැරි වැරි ඉස්පෙසොල් පාසල් ළඟ ඇහිරෙන රෝල්ස් රොයිස්, ඇස්ටන් මාර්ටින්, ක්‍රයිස්ලර්, බිඑම්ඩබ්ලිව්, බෙන්ස්, පොර්ශේ වාහනාදිය පෙනෙන්නට නැති හෙයින්ද, මේ ලබා තියෙන්නේ දෙමාපියන්ට පරම සැපතක් මෙන්ම පරම සතුටක් ලබාදෙන්නාවු පාසල් නිවාඩු කාලය බව රොටියාගේ ටිකිරි මොළයට වැටහී ගියේ ඉකුත් සතියේය.
බැලූ බැලූ අත අහසේ පාවෙන සරුංගල් මේ ලබා තියෙන්නේ අගෝස්තුව බව සිහිපත් කර තිබුනේ රොටියාට පමණක් හෙම නොවේය. රොටියාගේ ගෑණු ළමයාට මෙන්ම රොටියාගේ මස්සිනාටද ඒ බව සිහිපත් වී තිබුණාය. ඒ ඇන්නෑවේ රොටියාට හා මස්සිනාට සරුංගල් උණ වැලඳුනේ තදබල ලෙසය.
සද්දෙන් තොරව වන්නම් නටා පලක් නැතුවාක් මෙන් කයියෙන් තොරව නිකම්ම නිකන් සරුංගල් යවන්නට රොටියා හා මස්සිනා හීනෙන්වත් කල්පනා කළේ නැත. ප්‍රතිපලය සරලය. අම්මාගේ සාරියක් ඉරා තැනූ යෝධ නාගයෙක් ගැන මස්සිනා ගැසූ කයිවාරුවට රොටියාගේ පාට හතේ මොණර රාජයා එක්කළේ අසන්නන්ට ත්‍රාසය මුසුවූ කුතුහලයකි.
පාසල් සමයේ අගෝස්තු මාසවල රොටියා හා මස්සිනා සිද්ද කර ඇත්තේ සරුංගල් යැවීම පමණකි. එම විශේෂඥ දැනුමට සම කල හැකි කිසිවෙක් අහල ගම් හතකට වත් නැත්තේය. එකල මස්සිනා හැදු සරුංගල් බලන්න අහල පහල ජනතාවද එක්රොක් වෙත්. ඒවා කොපමණ උඩ යනවාද කියනවානම් අන්තිමට බලන්න වෙන්නේ දුරදක්නයකිනි. රොටියාටද ඇස් පියාගෙන වුවත් සරුංගල් ඇලවිය හැක්කේය. ඒවා බබාලා මෙන් උඩ යති. දැන් ඉන්නා හොටු කොල්ලන් හරියට සරුන්ගලයක්වත් හදන්නට දන්නේ නැත. ඒවායේ වැරදි බහුලය. ඒවා උඩ යනවා නොව ඉබාගාතේ යනවාය.
රොටියාගේ ගෑණු ළමයා රොටියාට උඩපන්දුවක් එල්ල කළේ ඒ අවස්තාවේදීය.
“ඉතින් ඔයාලත් හදල උඩ යවන්නකෝ”
කට කහනවාට ඇරිය නයි අපිවම කයි කියන්නේ ඔන්න ඕකටය. මස්සිනාට ලන්ඩන් වල ඇල්බට් අංකල්ව සිහි වූයේ නියම වෙලාවටය.
“මචං , අපේ ගෙවල් ළඟ ඉන්නවා නියමෙට සරුංගල් හදන කොල්ලෙක්. ඌට කියල හදාගමු. නැත්තන් පටි රෝල්” ඌ රොටියාගේ කණට කෙඳුරුවේ කවුරුත් නැති වෙලාවක් බලාය.
කිරි අප්පට බල්ලෝ පනින්නට ඒ කියන කොල්ලා දැන් ගජ බිස්නස් කාරයෙක් වෙලාය. උගේ ගේ ඉදිරිය සරුංගල් ලන්තයකි. නානාප්‍රකාර නයි, මොනරු සුළගේ ලෙල දෙමින් රොටියාට ඉඟි බිඟි කරනවාය.
ගජබින්නය උවත් සාරවත් විය යුතු හෙයින් රොටියා හා මස්සිනා තෝරා ගත්තේ එතන තිබූ දැවැන්තම මොනරාය. ඌට රැලි දැම්මොත් කොල්ලාව විකිනෙන හෙයින් රැලි තිබුනේ නැත. නමුත් පළපුරුදු සරුංගල් යවන්නන් දෙදෙනෙකුට රැලි යනු කජ්ජක්ද?
“අයියේ එක්කෝ මම රැලි දාලම දෙන්නද” මුදල් දී මොනරාව කරගහගෙන යන අප දෙදෙනා දෙස සැකමුසු ලෙස බලමින් කොල්ලා විමසුවද අපි සිංහ සෙයියාවෙන් එපා කියා ආවෙමු. එන ගමන් සව්කොලද ගෙන ආවෙමු.
රොටියා හා මස්සිනා පැය තුනක් තිස්සේ වෙහෙසෙමින්, සරුංගලය හැදු එකාගේ ගුණවයමින්, එකාට එකාගේ වැරදි පෙන්නමින් මොනරාව අලවා නිම කල අතර දැන් ඌ රොටියා වගේ තුනක් විතර උස මහා සරුංගල් රාජයෙකි.
"මචං අපි සද්ද නොකර මූව වැඩ ඇරලම කට්ටියට පෙන්නමු. බැරි වෙලා හරි උඩගියේ නැත්තන් උඹටයි මටයි තමයි රැලි දාගෙන එල්ලෙන්න වෙන්නේ" යහපත් හිතැති මස්සිනාගේ ඒ අවවාදය ඉතාමත් කාලෝචිත වූ නිසා රොටියා හා මස්සිනා පල්හොරු දෙදෙනෙක් හොරකමේ යන්නේ යම්සේද, එසේම සරුංගලය කරතබා ගෙන ගෙවල් අසල පිට්ටනියට යාත්‍රා කළෙමු.
එතන බටු ඇට කොලු කුරුට්ටන් දුසිමක් පමණ සරුංගල් යවනවාය. රොටියාගේ සරුංගලය හා සසඳන විට උන්ගේ සරුංගල ලිලිපුට්ටන්ය.
මස්සිනා හා රොටියා සරුංගලය උඩයවන බාරදුර මෙහෙයුම ආරම්බ කළේ ඔය අව් අස්සේය. කයියෙන් මස්සිනා රොටියාව පරදා තිබූ හෙයින් නූල ඇදන් දිවීම බාරගත්තේ ඌය.
මොනරාවද උස්සාගෙන පිට්ටනිය කෙරවලේ හිටගත් රොටියා සුළං එනවාත් සමග සරුංගලය අත ඇරිය විට එය ඉතා චිත්රාකර්ශනිය ලෙස බිම දිගේ පාවෙන්නට පටන් ගත් අතර, සරුංගලය ඇත්තේ උඩ යයි ඉතා අහිංසක ලෙස ඇත්තටම හිතා උන් මස්සිනා පිට්ටනිය වටේ වටයක්ම දිව්වේය.
මේ අනතුරට පසු සරුංගලයේ තත්වය තරමක් දුක්මුසු පෙනුමක් ගත්තද නොසැලුණු මස්සිනා හා රොටියා , ටේප් පටි යොදා සරුංගලය ප්‍රතිසංස්කරණය කල අතර, පිට්ටනියේ හිටි ඇම්බැට්ට කොලු රැල උන්ගේ සරුංගල් වහා වහා බිමට බාගෙන අපේ සරුංගල් යැවීම දෙස කට ඇරගෙන බලා ඉන්නට පටන් ගත් අතර, ඉරී ගිය රැලි වෙනුවට උන්ව එල්ලා සරුංගලය උඩ යැවීමට සුන්දර සිතිවිල්ලක් පහල වුයේ රොටියාටය.
දෙවෙනි උත්සාහය පලවැන්නට වඩා සෝචනීය වූ අතර , තෙවැනි වර සරුංගලය අඩි කිහිපයක් උඩ නැග්ගාය.
එයින් දිරිමත් වූ ක්‍රීඩක දෙපල, ඊළඟ වර මොනරාව බඹයක් තරම් උඩක් නැග්ගු අතර, මොනරා ප්‍රචණ්ඩ ලෙස කුරියමක් ගසා , හිස බිම හප්පාගෙන පොලව බදා ගත්තාය.
එවර අර නසරානි කොලු රැල නැගු සමච්චල් හැක හැක ශබ්දයත් සමග මාරාවේස වූ මස්සිනා වියරුවෙන් පිට්ටනිය වටේ දිවගොස් සරුංගලය බඹ දෙකක් පමණ ඉහල යැවූ අතර මොනරා මරු විකල්ලෙන් දඟලා පිට්ටනිය කෙළවරක වූ මාරගහක් මතට පල්ලම් බැස්සේය.
එවර අර හැක හැක ගබ්දය වඩාත් තියුනුව ශ්‍රවනය වූ අතර, ඒ අතර උච්චව ඇසුණු හුරුපුරුදු හැක හැක ශබ්දය ආ දෙසට හිස හැරවූ රොටියාට මෙතෙක් වෙලා ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ සිට සිද්දිය බලා වුන් ගෑණු ළමයා සහ පවුලේ ඇත්තෝ දර්ශනය වුවාය.
කසාදයෙන් පස්සෙන් පහුව ඔබ ක්‍රමයෙන් ඉගෙන ගන්නා දහසකුත් දේවල් අතරින් ටුත්පෙස්ට් ටියුබය මිරිකන්න ඕනේ මැදින් නොව කෙරවලෙන් බව, තුවාය දමන්නේ ඇඳ උඩ නොවෙන බව, ඇඳුමක් නොසෝදා අඳින්න ඕනෑ එක වරක් හෝ වැඩිම උනොත් දෙවරක් බව මෙන්ම හින්දි චිත්තරපටි බැලීම ද බොහෝ විට අනිවාර්ය වනවාය. කසාදයට පෙර ඔබ මොන මොන විදියට හොලිවුඩයේ කරක්ගසා තියෙන කප්ගැසූ කෙරුම් කාරයෙක් වුනත් කසාදයට පසුව හින්දි සිනමාවද රසවිඳීමට ඉගෙන ගනු ඇත්තේය. පසුව ඔබ කෙතරම් මෙයට හුරුවෙනවාදයි කිවහොත් ඕනෑම ලද බොළඳ චිත්තරපටියක් අබාදයකින් තොරව පත්තියම් කර ගන්නට මෙන්ම ඒ පිළිබඳව 'හරවත් සංවාද වල යෙදෙන්නට (කා සමග දැයි ඔබ දන්නවාය) ඔබට විශිෂ්ඨ හැකියාවක් ලැබෙනු ඇත
ඔබගේ ගැහැණු ළමයාගේ වෘත්තීය මට්ටම හෝ සමාජ මට්ටම ඔවුන්ගේ රසවින්දනය බලපෑම් කරන්නේ යයි හීනෙන් වත් හෙම හිතන්න එපාය. ඉංජිනේරු වරියක් වුවත්, ආර්ථික විශේෂඥ වරියක් වුවත් , උපදේශක වෙද්‍යවරියක් වුවත්, සන්නාලියක් වුවත් ඔබගේ ගෑණු ළමයාගේ රසවින්දනය තේරුම් ගන්නට නම් ඈ සමග ආශ්‍රය කර බලන්නම ඕනෑය. රොටියාගේ ගෑණු ළමයා ගැන කියනවා නම් ඈ ළඟ මහත් වූ පොත් එකතුවක් ඇත්තේය. ගණනින් දහස පන්නන පොත් එකතුවේ සෑම පොතක්ම ඈ දෙවරක්වත් කියවා ඇත්තේය. එහි උසස් සම්භාව්‍ය කෘති, මාරක කතා, ආදර කතා , රහස්පරීක්ෂක කතා සමෝසමේ ඇත්තේය. එහෙව් ළමයා මාසයේ නවවැනි , දහවැනි දින පහුවන විට තෝන්තුවට පත්වන්නට පටන් ගනියි
ගෑණු ළමයා: රොටියෝ..
රොටියා : මොකෝ..
ගෑණු ළමයා: පත්තර බැලුවේ නෑ නේද..
රොටියා : ඔය ඉන්ටෙර්නෙට් එකේ තියෙන්නේ
ගෑණු ළමයා : අනේ රොටියෝ
රොටියා : මොකෝ..
ගෑණු ළමයා : අනේ භාවනා එකක් ගෙනත් දෙන්නකෝ
ඔන්න ඔහොමය. ඕවාට රොටියා වාද කළේ බැඳපු මුල් කාලයේය. ඔය මක් කරලවාත් ගෑණු ළමයින්ගේ සමහර ආසාවන් තේරුම් ගත නොහැක්කේය. ඒවාට වැඩි වියදමක් යන්නෙත් නැති හෙයින් හොඳම දේ ඒ දේවල් ඔවුන්ට සපයා දීමය.
පට්ට මෝඩ වැඩක් කොට හාවන් සේ කන් විහිදාගෙන අප දෙස බලා ඉන්නේද මෙන්න මේ කියන ගෑණු ලමයින්මය. වරදක් කොට අසුවූ විට රොටියාගේ ගෑණු ළමයාගේ බැල්ම, ගේ ඇතුලේ චූ කොට අසුවන රොටියාගේ බල්ලාගේ බැල්ම වාගේමය.
ඔබගේ ගෑණු ළමයාගේ දැනුම තේරුම් ගන්නා තුරු ඈ සමග චිත්තර පටි බලන්න සිනමාහල් වලට යාමක් ගැන එහෙම හීනෙන් වත් හිතන්න එපාය. ක්‍රියාදාම ඉංග්‍රීසි චිත්තර පටි ගැන මෙලෝම අවබෝදයක් නැතුව උන් ගෑණු ළමයාව මුල්වරට එවැනි චිත්තරපටයක් බලන්න එක්ක ගෙන ගිය රොටියා වැටුනේ ලෝක අමාරුවකය
ගෑණු ළමයා: රොටියා ඒ මොකද ඒ?
ගෑණු ළමයා: ඇයි ඒ ගහන්නේ
ගෑණු ළමයා: බයිසිකලේට එච්චර හයියෙන් යන්න පුලුවන්ද
ගෑණු ළමයා: හි හි හි
ගෑණු ළමයා: මොකද්ද ඒ වාහනේ
ගෑණු ළමයා: මොකද්ද ඒ කළේ
ඒ ඔක්කොමත් හරිය , මෙන්න මේ කියන ගෑණු ළමයා රොටියාට කලිසමෙන් මුණ වසා ගන්නට වැඩ සිද්ද කළේ ජේම්ස් බොන්ඩ් කතා මාලාවේ අන්තිම චිත්තරපටය බලන්න ගිය දවසේය. එදා රොටියා හා ගෑණු ළමයා උන්නේ තනියම හෙම නෙවේය. රොටියාගේ යාළුවන් රංචුවක්ම සමගය
ගෑණු ළමයා: අනේ හරි ෂෝක්
යාලුවෙක්: ඩබල් ඕ සෙවෙන් ෆිල්ම්ස් කොහොමත් හොඳයි
ගෑණු ළමයා: රොටියා.. අපි කලින් බලපු එක ඩබල් ඕ සික්ස් හින්ද වෙන්න ඇති මේක තරන් හොඳ නැත්තේ
රොටියා : ???
ගෑණු ළමයා : ඇයි අනේ මේක සෙවන් නං කලින් එක සික්ස් වෙන්න එපැයි
රොටියා විසින් තමාව රොටියා ලෙස බෞතිස්ම කරගනු ලැබුවේ බ්ලොග් ලිවිම පිණිසමය. රොටියාව තමාට මෙතරම් හිසරදයක් වනු ඇතැයි එකල මට කිසිවිටෙක නොසිතුනේය. සැබෑව හා රොටියා අතර සිට බ්ලොග්කරණය අතිශය වෙහෙසකරය. නමුත් එයින් රොටියා ලබන තෘප්තිය අසීමිතය..
ලිපියට පාදක වන සමයේ රොටියා සිටියේ අප්‍රිකානු රටකය. සැලකිය යුතු පිරිසක් ඒඩ්ස් වලින් මියයන, ඒඩ්ස් වැළදීම "සාමාන්‍ය උණක් ලෙස " හදුන්වන ඒ රටෙහි වගතුග පොස්ටු බර ගණනකින් ලිවිය හැක. මෙහි ලියවෙන්නේ ඒ කිසිවක් නොව ඒ රටේදී රොටියා සහබාගි වන්නට යෙදුනු ප්‍රදර්ශනයක් ගැන විස්තරයකි
"සෙක්ස්පෝ"
ලංකාවේ සුචරිතවාදින්ව බියෙන් ත්‍රස්ත කල හැකි මාතෘකාවක් රැගත් එම ප්‍රදර්ශනය ගැන ඇසු රොටියාට එය නැරබීමට යෑමට උණක් වැලඳුනේ තදබල ලෙසය. නමුත් කාලය සොයා ගැනීම උගහට විය
ප්‍රදර්ශනය ගැන ගැහැණු ළමයාව දැනුවත් කල විට හිකි හිකියක් සමග තමන්ටත් මොනවා හරි රැගෙන එන ලෙසට ලබා ගත් පොරොන්දුවත් අතැතිව කල් යල් බලමින් සිටි රොටියාට , එකෝමත් එක දවසක හදිසියේම පොටක් පෑදුණේය.
ප්‍රදර්ශනය අතුරු සිදුරු නැතිව පිරි තිබුනේය. රොටියා හා පිරිස මෙන් තනිකඩයෝ මෙන්ම තම සහකරුවා හෝ සහකාරිය සමග පැමිණි ජෝඩු ද එහි උන්නෝය. බොහෝමයක් කුටි වල අදාළ උපකරණ විකුණුම් කුටි විය. මතක හැටියට රොටියා ලබා ගත් පිවිසුම් පත ලංකාවේ මුදලින් හාරදහස් ගණනකි. ඒ සමග සබ්ජෙක්ටුවට අදාළ කුඩා ත්‍යාග පාර්සලක්ද විය.
ප්‍රදර්ශනය වචනයේ පරි සමාප්ත අර්ථයෙන්ම ප්‍රදර්ශනයක්ම විය. ප්‍රදර්ශනය ලංකාවේ තිබුනා නම් , කී දෙනෙක් ප්‍රදර්ශනයේ නමත් සමග නිදි වදිමින් සුරාතන්තයට පත්වී ගත නොහැකිව, නරබන්නට යන අයට ද්වේශ කරමින්, පරිභව කරමින් තම තමන්ගේ මනස තුල ඔවුන්ව නිරුවත් කර , ප්‍රදර්ශන සංකීරණය තුල කීවරක් ඔවුන් කම්සැප විඳින මානසික දර්ශන නරඹමින් උමතු වෙයිද? ලංකාවේ බහුතරයක හිත රිදෙන කතාව ඕකය
ප්‍රදර්ශනය තුල ප්‍රදර්ශන කුටි වලට අමතරව තවත් අංගද තිබුණි. ඒවා ඉදිරිපත් කරන්නන් හෝ කරන්නියන් අසලට ගොස් ස්පර්ශ කිරීම නරඹන්නන්ට සම්පුර්ණයෙන්ම තහනම් විය. නරඹන්නට ඉදිරිපත් විය හැකි කුඩා තරඟද සංවිධානය කොට තිබිණි. Stripping dance, Pole dance වැනි. ඒවායේ ජයග්රාහකයින්ව තෝරා ගත්තේ නරඹන්නන් වෙතින්ම නැගුනු ඉහලම ඔල්වරසන් හඬ අනුවය. ඒවාට සහබාගිත්වයද හොඳ මට්ටමකින් පැවතියේය
වෘත්තීය නර්තන ශිල්පියන් විසින් ඉදිරිපත් කල Stripping dance අංගයේදී, යම්කිසි මුදලක් ගෙවා තමුන්ට පෞද්ගලික නර්තන ශිල්පිනියක් වෙන්කර ගැනීමේ හැකියාව විය. ඈ ඔබ ළඟටම ඇවිත් නර්තනයේ යෙදෙවී. නමුත් ඔබට ඈව ඇල්ලීම තහනම්ය. එතනට පැමිණ සිටි යුවලක, යුවතිය විසින් මුදල් ගෙවා සිය පෙම්වතාට හෝ සැමියාට පෞද්ගලික නර්තන ශිල්පිනියක් වෙන් කර දුන්නේ ත්‍යාගයක් ලෙසය. ලංකාවේ නම් බොහෝ ගැහැණු ළමුන් නර්තන ශිල්පිනියෙක් වෙන් කර දෙනවා තබා එවැනි තැනක අහලකින් වත් යාමට පැකිලෙන බව රොටියාට විශ්වාසය.
රටක සේක්පෝ තිබ්බොත් ඒ රටෙහි ඔක්කොම හරියන බව මේ ලිපියෙන් රොටියා අදහස් කරන්නේ නැත. නමුත් රටක දියුණුවත් සමග ජනතාව ඔවැනි දේ ගැන විවෘත මනසකින් බැලිය යුතු බව රොටියාගේ හැඟීමයි. සුද්දා වික්ටෝරියානු යුගයෙන් එලියට පැමිණ බොහෝ කලක් වී තිබුනද අපේ රටේ බහුතරයක් වික්ටෝරියානු මතය කරපින්නාගෙන ඉඳීම කනගාටුදායකය.
ලංකාවේ බොහෝ දෙනා ඉටුකරන්නේ යයුතුකම්ය. ජිවත් වන්නේ ලෝකෙට පේන්නටය. ඒ කියන්නේ තමුන්ගේ නැති හොඳ ගති මවාපාගෙනය. තමුන්ට නැති තත්වයන් මවාගෙනය. අතපය හතර හයිය තියෙන කම් ළමයින්ට කඹුරති. ළමයින්ගේ ළමයින්ට කඹුරති. යාන වාහන, මාලිගා වැනි ගෙවල් දුක සේ නඩත්තු කරති. වයසට ගොස් පිනට දහමට නැඹුරු වෙති. ලෙඩ ඇඳට වැටුණු පසු ජිවිත කාලය තුල කල කී දේ කල්පනා කරති, කාපු කෑමක් නැත- ගියපු ගමනක් නැත. ඊළඟට පසු තැවෙති. අනේ මට අරක කරන්න තිබ්බනේ, අපරාදේ මේක කළේ නැත්තේ.
එතනිනුත් එහාට තමුන් විසින් සලකන්නට යෙදුනු අයව උගස් තබති. "උඹල හින්ද මම ඇන්දේ නෑ කෑවේ නෑ" කියමින් ළමුන්ට කියති. එහෙම කියමින් පෙන්ෂන් මුදල ලැබුණු විට බෙහෙත් මිලට ගෙන ඉතුරු මුදලින් ළමයින්ගේ ළමයින්ට කඩචෝරු ගනිති. තමුන්ට කැමති කෑම ගැනීම ඊළඟ මාසයට කල් දමති. ළමයින් ද බැරි වෙලාවත් හෝ දෙමව්පියන්ට කන්න බොන්න කැමති දෙයක් ගෙන එන්නේ නැත. "අම්මලට පෙන්සන් එක හම්බවෙනවනේ" උන් කියති
අතපය හොඳටම වලංගු නැති වී , කල්පනාවටත් ටිකට් එක ලැබුණු කල ළමයින් එක්වී අර පෙන්ෂන් මුදලට මරා ගනිති. අවමගුල නම් ඉහලින් ගනිති
රටකට සංස්කෘතියක්, සභ්‍යත්වයක් ඕනෑමය. නමුත් එය ලෝකය දකින්නට විදින්නට බාදාවක් කර නොගත යුතුය. ඒඩ්ස් හැදෙන්නේ කොහොමද කියාවත් නොදන්නා සිඟිති ජාතියකට, අම්මාගෙන් දරුවා වෙන් කරන්න වලිකන ලාමක ඇමතිවරුන් පත්වන්නේ එන්න එතකොටය
එදා රොටියා සෙක්ස්පෝ නැරබීමට ඇතිවූ කැමැත්ත සභ්‍යත්වයට මුවාවී වහගත්තා නම් හෝ, රොටියාගේ ගෑණු ළමයා යන්න එපාය කියමින් නහයෙන් ඇඩුවා හෝ ඔය කියන්නේ කුමන ආකාරයේ ප්‍රදර්ශනයක් දැයි නොදැන එහි යාමේ ආසාව ද්වේශයකට පෙරලාගෙන රොටියාද සෙක්ස්පෝ විරෝදියෙක් වනු ඇත. පාලනය කර ගත් යුතු සමහර හැඟීම් ඇත. නොකළ යුතු සමහර දේ ඇත. ඒත් සංස්කෘතිය, සභ්‍යත්වය, සුචරිතවාදය ඉදිරියෙන් දමාගෙන ප්‍රකාශ කලයුතු, විඳිය යුතු දේ හිර කරගෙන සිටීම කුහක කමකි. එසේ ප්‍රකාශ කරන, විඳින පිරිස් වලට ගල් ගැසීම මුග්ධ කමකි. එහි අවසානය රහසින් හෝ පසු තැවීමයි. සිප ගත යුතු තැනදී, සිප ගැනීමට හිතෙන තැනදී සිපගෙන ආදරය ප්‍රකාශ කිරීමට අවස්තාවක් තිබුනා නම් මේ පොඩි දිවයින කොපමණ සුන්දරද?
අවසාන ලෙස කියනවා නම්, එදා සෙක්ස්පෝ ගිය රොටියාට ලිංගිකත්වය කියන්නේ ඔය කියන තරම් කෙහෙල්මලක් නොවන බව තේරුණේය.
කුලියාපිටියේ අයියාට ලියන වග නම් ;
අද උදේ බස් එකේ උඹට අසුන් දෙකක් ඉදිරියෙන් වාඩි වී සිටි සුදු ලස්සන නංගිව දැක්කාද?
උඹත් එක්ක ඈ හිනැහුනා මතකද?
ඔබ ඇය පිටුපසින් ගොස් , ඈ වැඩ කරන ඔපීසිය බලා ගත්තාට දැන් පලක් නැත්තේය
ඈට සහලෝලා ඒඩ්ස් ය..
කුලියාපිටියේ අක්කාට ලියන වග නම් ;
නුග ගහ යට කඩේ , දවල් කෑම එක මාර රසයි කියමින් උඹ දෙසා බානවා නේද
හැමදාම නැතුවාට උඹට උදේ නැගිටින්න පරක්කු උන දාට
එන්න ඒ කඩේ කොලුවාට , ඔන්න දැන් ඒඩ්ස් ය
කුලියාපිටියේ ඒඩ්ස් විරෝධී ජනතාවටලියන වග නම්;
ඒඩ්ස් කියන්නේ මොකද්ද, හැදෙන්නේ කොහොමද කියලා උඹලාට කියා පලක් නැත, වෙදැදුරන්ට වඩා උඹලා ඒ ගැන දනිති.
අර අහිංසක ළමයාගේ වෙද්‍ය වාර්තා ද උඹලාට හීනෙන් ගිය අධෝ වාතයක් ගානය
උඹලාට අනුව ඒ කොල්ලාට ඒඩ්ස් ය...
ලංකාවේ ඒඩ්ස් තියෙන්නේ ඌට විතරමය
පෙට්ටි කඩේ කමලා - යකෝ ඒ ගෑනි මිනිස්සු හතර දෙනෙක් එක්ක ගියේ නැතිබැරි කම හින්දා. ඒ අහින්සකිට ඒඩ්ස් කියන එවුන්ට හෙන ගහන්න ඕනේ
පහල ගෙදර විමලා - පොඩ්ඩක් දාන්ගලේ තිබ්බට එකී හරි අහිංසකයි. (බලන්න එපෑයැ ඇඳට ගියාම)
බස් එකේ සුනිල් - රට වටේ යන්නේ ඒ මිනිහගේ රස්සාවට
මල් ගෙදර සෝමපාල - ගෑණු ළමයෙක් වගේ..?
...
.....
.......
.........
මට - උඹට පිස්සුද?
කන්න ගියාම කබර ගොයත් තලගොයා වෙනවයි කියන්නේ කට කහන්වටද බොලව්
තලගොයා වගේද ඒඩ්ස්
ඒඩ්ස් කිව්වාම ඒඩ්ස් යකෝ!!!!
රොටියාගේ උප්පැන්නයට තොරතුරු දීමේදී සිදුවී තිබූ යම්කිසි ප්‍රමාද දෝෂයක් නිසා, රොටියාගේ අම්මා රොටියාගේ තාත්තාට නිතර දොස් කියනවා රොටියාට මතකය. ඒ කුමක් නිසාදැයි කුඩා රොටියාට තේරුමක් නොවීය.
රොටියාගේ සම්පුර්ණ නම ලෙස තිබුනේ අම්මා විසින් දමා තිබූ නම් දෙකකුත් අගට තාත්තාගේ නමත්ය. පොඩි පන්ති වල පොඩි එව්වන් වාසගම ගැන කතා වෙද්දී රොටියාට සිය වාසගම වුයේ තාත්තාගේ නමය. එය කුඩාවුන්ට ඒ දිනවල ලොකු මාතෘකාවක් වුනේ එහෙම වාසගමක් තිබුණු පන්තියේ හුන් එකම එකා රොටියා වූ නිසාය.
ප්‍රශ්නය හටගත්තේ තුන වසරේදීය. උප්පැන්නේ රොටියාගේ නමට ඉදිරියෙන් තිබුනේ රොටියාගේ නිල නම් තුන පමණක් වුවත් තාත්තාගේ නම පටන්ගෙන තිබුනේ "අහවල් XXලාගේ " ලෙසය. අම්මාට ගැටළුවක් වී තිබුනේ තාත්තා මොන ඇන්නෑවකට සිය සම්පුර්ණ නමම රොටියාගේ උප්පැන්නය ට ඇතුලත් කලාද යන්නයි. රොටියාගේ අයියාගේ උප්පැන්නයේ තාත්තාගේ නම මුල වාසගමින් තොරවම ලියැවී තිබිණි. ඒ ද අම්මාගේ උවමනාවටය
දන්නදා පටන් රොටියාගේ තාත්තාට තිබුනේ රත්තරන් බඩු කඩයකි. එය සහ වාසගම අතර සම්බන්දයක් කුඩා රොටියාට වැටහුනේ නැත. එය ලෝකය පෙරලන තරමට ගැටළුවක් කරගත්තේ රොටියාගේ පාසලේ ගුරුවරියන් පිරිසකි
උප්පැන්නයේ ඇති පියාගේ නමට ඉදිරියෙන් ඇති වාසගම දරුවාගේ නමට ස්වයන්ක්‍රියව ඇතුලත් වන බවට ඔවුන් ගසන බෙරපද වලට කුඩා රොටියා හැට හතර වන්නම නටන විට රොටියාගේ අම්මා වහාම ප්‍රශ්නයට මැදිහත් වූවාය. ඈ විසින් පාසලට පැමිණ අර ගුරුවරියන් රොත්තට රොටියාගේ නම නිවැරදිව කියා දුන් අතර , මාස තුන හතරකට වතාවක් යෙදෙන පාසලේ වැඩ කටයුතු වලට ලැබෙන සැලකියයුතු මුදලක් අහිමි කරගන්නට අකමැති වූ ඔවුන් හිස වනා එය පිළිගත්හ. එයින් පසු දිනකට තුන් හතර වතාවක් රොටියාව කැඳවා රොටියාගේ අලගිය මුලගිය තැන්වල සිට වාසගම දක්වා විමසමින් රොටියාට සිදුකරන ලද මානසික පිඩාව නිමා විය.
පසුව දැනගන්නට යෙදුනු පරිදි සිය පාසල් සමයේ රොටියාගේ අම්මා මීට වඩා තිත්ත අත්දැකීම් වලට මුහුණ දී ඇත්තේ සිය වාසගම නිසාය. තම දරුවන්ට එසේ නොවුණු පිණිස අම්මා සැලකිලිමත් වීම ස්වභාවිකය
සෙල්ලම නැවත පටන් ගත්තේ සාමාන්‍ය පෙළ පංතියේය. නැවත වරක් අම්මාව සිය ප්‍රශ්නයට මැදිහත් කර ගැනීමට අවැසි නොවූ රොටියා ගුරුවරියන්ට අවැසි දෙයක් කරගන්නට ඉඩදී නිහඬ විය. ඒ කලත් පස්සෙන් එලව එලවා වාසගම ගැන වද වුණු ඇත්තියන්ද නොහිටියා නොවේ.
පාසැල්වල් ගුරුවරියන්ගේ තත්වය ඔයාකාරව පවතින තාක් කල් නම් පහත් යයි හණමිටි ගැහුණු වාසගම් ඇති ඇති ළමුන් පාසල් තුල දිගින් දිගටම අපහරණයට ලක්වනු ඇත.
විශ්ව විද්‍යාලය තුලද වාසගම ගැන හොය හොයා ඇවිදින තමුන් උසස් කුලවල යයි කියාගන්නා වයලට්ලා හා අබිලින්ලා ද ඇත්තේය. ඔබට එවැනි අත්දැකීම් ඇත්දැයි නොදනිමි. නමුත් සමහරු පටන් ගන්නේම "අපි නුවර " කියාගෙනය. මේසා නාටකයක් ඉවසාගත නුහුණු එකෙක් අන්තිමේ "යකෝ" යයි පටන් ගෙන "උඹල තමයි මේ රට සුද්දට ලියල දුන්නේ ඩෝ.." (තව දෙයක් ඔහු කියූ නමුත් කාටවත් අපහාස කිරීමට කැමැත්තක් නැති නිසා එය නොලියමි) යනුවෙන් කතාව නිමකෙරූ සිදුවීමක් සම්බන්දයෙන්ද රොටියාට අත්දැකීමක් ඇත (මේ කියන්නේ නුවර සියලු ඇත්තන්වත්, බහුතරය ගැනවත් නොවන බව සැලකිය යුතුය)
රොටියාට නම් කුලය යනු තමුන්ගේ මී මුත්තන් ගැන අදහසක් ලබා ගත හැකි මුලාශ්‍රයක් පමණි. හොරු , මංකොල්ලකරුවන් , මිනීමරුවන් ගැන ඉන් කියැවෙන්නේ නැත
තම තමුන් , තම තමුන්ගේ කුලය උසස් යයි හිතාගෙන කරගසා උන්නාට කමක් නැත. ප්‍රශ්නය වන්නේ අනුන්ගේ ඒවාට හොස්ස පොවන්නට යෑමය. කුලය ඉදිරියට දමා අනුන්ව පහත් කිරීමට තැත් කිරීමය
විවාහා කටයුතු වලදීද කුලය ඉදිරියට දමා ගැනීම රොටියාට නම් වහකදුරුය.ඒ ගැන නම් මිට වඩා කතා කරන්න යන්නේ නැත
ඉස්සර නම් වාසගම ගැන අහන එව්වන්ට රොටියා උත්තර දුන්නේ "ශ්‍රී වික්‍රම රාජසිංහ ලාගේ " කියාය. එවිට රවුන් වන උන්ගේ මුණු බලන්නට රොටියා මාර කැමතිය
රොටියාගේ ආච්චි නම් ඉන්නේ සිය කුලය ගැන මාර ගැම්මෙනි. අහන ඕනෑ අයෙකුට ආච්චි කියන්නේ " අපේ මිනිස්සු තමයි රජාගේ ඔටුන්න පයින් පාගාගෙන හැදුවේ " කියාය. එනිසා දැන් රොටියාද ආච්චිගේ ගැම්ම හිතට ගෙන අහන ඕනෑ කෙනෙකුට තම වාසගම අමුවෙන්ම කියනවාය
ලිපිය ලියන්නට සිත්වූයේ ජයකොඩි සෙනවිරත්න විසින් ලියා ඇති "දිසාපාමොක් කතාවේ " නවන්දන්න කුලය පහත් යයි සඳහන් කිරීම නිසාය.
මේ ටිකේ සිරි ලංකාවේ උදවිය සූ ගා ලක ලැහැස්ති වන්නේ වැලොන්ටයිම සමරන්ටය. අපේ කොල්ලෝ කෙල්ලන් පිටරට ගොස් ඇටි හැලෙන්නට ගන්නා පදක්කම් ඉදිරියේ අඳ ගොළු බිහිරිව උන් මාධ්‍ය ඇත්තෝ වැලොන්ටයිම සමරන්නට තියෙන උනන්දුව කොච්චරද කියනවා නම් "සාදර කෝච්චිද" ලැහැස්ති කරලාය. රොටියාට ඔය වග දැනගන්නට ලැබුනේ ඊයේය.
සුසන්තිකා ඔලිම්පික් දුවන කාලයේ රොටියා ඉස්කෝලේ යනවාය. ඒ දවස්වල සාක් වලට ලංකාවෙන් සුපිරි කොල්ලන් කෙල්ලන් ටිකක් ගියා මතකය. ඒ දිනවල අප ඉස්කෝලේ නිමා වූ විගස හෝ නිමාවෙන්නට කලින් හෝ (රොටියා පාසල් යන දවස් වල පාසලේ වසා තිබූ ගේට්ටුවක් තිබුනේය. රොටියා ඇතුළු කොල්ලන් විකල්ප මාර්ගයක් ලෙස බාවිතා කළේ ඒකය. ඒ මාර්ගය අප විසින් කෙතරම් බාවිතා කරාද කියනවානම් ,දිනක් උදේ එකොළහට පමණ පාසලට පැමිණි පොලිටික්කෙක් පාසලේ ප්‍රධාන දොරටුව ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත්තේ එම දොරටුවය) පිඹගෙන ගෙදර එන්නේ ඔය තරඟ නරබන්නටය. ලංකාවේ එකෙක් පදක්කමක් දිනූ විට අපට කෑමත් උවමනා නැත.
ඒ ඉස්සරය.ඊයේ උදෑසන රේඩියෝවෙන් ඇසුණු දෙබසකට අනුව ලංකාවේ ආදරය කරන ඔක්කොම එව්වන් මේ ටිකේ පතමින් ඉන්නේ ඔන්න ඔය කියන සාදර කෝච්චියේ යන්නට තමන්ට චෑන්ස් එකක් ලැබෙන ලෙසය. එසේ චෑන්ස් එකක් ලද ඇත්තෝ ඒ සතුටට පිස්සු නොහැදී ඉන්නේ අමාරුවෙනි. කොලු කෙල්ලන් ගැටව් ගැටිස්සියන් ඔක්කොම මේ දිනවල නොකා නොබී කන් දික් කරගෙන බලා ඉන්නේ ඔන්න ඔය කියන ඇමතුම ලැබෙනකන්ය
ඔන්න ඔයාකාර දේවල් සමග රොටියාගේ අමනාපයක් නැත්තේය. නමුත් මාධ්‍ය, කඩකාරයන් හා හෝටල් කාරයන් එක්ව පැඟිරි කොල්ලන් කෙල්ලන් අන්දනවාට නම් රොටියා විරුද්දය. වැලොන්ටයිම සමරන්න ඕනෑම නම් සමරන්නට ඕනෑ තමුන්ගේ මුදල් වලිනි. දේවල් වලට වී හුරතල් වන නංගි බබාලා සහ මල්ලි බබාලා ඉස්කෝලේ ගිහින් ඉවර නම් මොකක් හෝ සාදාරන මුදල් ඉපයීමේ මාර්ගයකට යොමු වන්නට ඕනෑය. උවමනාව ඇත්නම් කරන්නට ඕනෑ තරම් දේවල් ඇත්තේය
කැම්පස් සමයේ එක පෙබරවාරි දහ හතර වෙනිදාවක දේශනය පිණිස පැමිණි ඇඳුරුතුමා එදා දේශනයට පැමින සිටි කොල්ලන් වූ අප දෙසට කින්ඩි හිනාවක් දමා , අද වැනි දවසක දේශන පිණිස පැමිණෙන්නේ මොන කොල්ලාදැයි ඇසුවා රොටියාට අද මෙන් මතකය. ඒ රොටියා පිස්සුවෙන් වගේ දිව්‍යාංගනාව පස්සෙන් වැටි යන දිනවලය. මේ ලඟදි රොටියා ඒ දිවයාන්ගනාව මුහුණු පොතේ සොයා බැලුවේ ගෑණු ළමයාගේ ප්රෝෆයිලයෙනි.දිව්‍යන්ගනාව සිය දරුවාද සමග පින්තුර දමා තිබුනේය. ඒ කව්දැයි රොටියාගේ ඔලුවට උඩින් එබී බැලූ ගෑණු ළමයාට , ඒ කැම්පස් කාලයේ පස්සෙන් වැටි උන් කෙලී පොඩිත්තිය යයි පැවසු කල, ඈ කින්ඩි හිනාවක් දමා "අපරාදේ ඔයාට බදින්නයි තිබුනේ.හොඳට ගැලපෙනවා" කී කල , ඒ ඇයිදැයි විමසු කල , හේතුවක් කීවේම නැත. දැන් දැන් රොටියාට ගෑණු ළමයාගේ බොඩි ලැන්ග්වේජ් එක පොඩ්ඩ පොඩ්ඩ තේරුම් ගත හැකි නිසා, ඒ නසරානි හිනාවට යටින් ඈ "ඔයා මැරීගෙන ලස්සනයි කියා කිය ගියේ මෙයා පස්සෙද" කියා කෑ ගැසූ හඬ නම් හොඳට ඇසුණේය
කොල්ලන් කෙල්ලන් පස්සෙන් නොයා ආච්චිලා පස්සෙන් යන්නදැයි ඇසුවාක් මෙන් කොලු වයසට ඕවා ඔහොමය. කොලු වයසට පට්ට ලස්සනට පෙනෙන කෑලි පහු වෙද්දී පට්ට වයස පාටය. කොලු කාලේ නිකමටවත් බලන්නට නොහිතුනු කෙල්ලන් පහු වෙද්දී මාර කෑලිය.
රොටියා නම් කවමදාවත් ඔය කියන වැලොන්ටයිම සැමරූ බවට මතකයක් නැත්තේය. ඒ සම්බන්දව රොටියාට දොසක් කියා පලක් නැත්තේය. රොටියාගේ ගෑණු ළමයා සමග ඔට්ටු වෙන රොටියාට ඔයාකාර දින අමතක වෙන එක ස්වාබවිකය. ඒ දිනවල (දැනුත් වෙනසක් නැත) ගෑණු ළමයා සමග පොදු ස්ථාන වලට යන්නට රොටියා පට්ට බයය. ඒ මන්දයත් කපුටෙක් පුසෙක් බල්ලෙක් කෑ ගසන හඩක් ඇසුණු ගමන් මෙන්න මේ කියන ළමයා ඒ ඒ බාසාවෙන්ම අදාළ තැනැත්තන්ට උත්තර දෙන නිසාය
බව්වා : බව් බව්
ගෑණු ළමයා: බව් බව් බව්..
වටේ එව්වන්: කව්ද යකෝ ඒ අමුතු සද්දෙන් බුරන බල්ලා???
ගෑණු ළමයින් ඔන්න ඔයාකාරය. එක එක ළමයින්ට එක එක ආකාරයේ ව්යාධියන් ඇත්තේය. සමහරු ඇඳුම් වලට මැරෙන්න යති. සමහරු සපත්තු වලට මැරෙන්න යති. සමහරු මාර ලද බොළඳය. තවත් සමහරු රොටියාගේ ගෑණු ළමයා වගේ "unpredictable" ය. ඔය ඔක්කොම අස්සේ රොටියාට පෙන්නන්න බැරි මවාගෙන ඉන්න හදන ගෑණු ලමයින්වය. එවැනි ගෑණු ළමයෙක් කසාද බඳින කොල්ලන්ටද දෙයියන්ගේම පිහිටය. මක්නිසාදයත් කසාදයෙන් පසු ඔය රඟපෑම් ඉවර වන නිසාය. එහෙම රඟපාන පිරිමි උදවියද එමටය. හැබැයි රොටියාගේ අත්දැකීම් අනුව ඕනෑම වයසක ගෑණු ළමයෙක්ට රඟපාන්න හැකි මුත්, ඒ ජාතියේ පිරිමි උදවිය බොහෝ විට අවුරුදු තිස්පහ හතළිහෙන් එපිටය. තමුන් අත අල්ලාගෙන ඉන්නා එකා හෝ එකී, ඔය කියනාකාරයේ නළුවෙක් හෝ නිලියෙක්ද යන්න වටහා ගැනීම තමුන් සතු කාරියකි
ඕනෑම ගෑණු ළමයෙක් මල් වලට කැමතිය. රණ්ඩුවක් වූ විට යාලු කරගැනීමට , විශේෂ අවස්තාවක් සැමරීමට, ස්තුතිය ප්‍රකාශ කරන්නට මලකට කරන වියදම කිසිම දිනක අපතේ යන්නේ නැති බව රොටියා ප්‍රකාශ කරන්නේ වගකීමෙනි
ගෑණු ළමයෙකුට අවශ්‍ය වැදගත්ම දෙය ඇයට ගරු කිරීමයි. ඈව කිසිම කෙනෙකු ඉදිරිපිට අපහසුතාවයට පත් නොවන පරිදි හැසිරීම පිරිමි අපේ වගකීමයි. අප කානුව ඇරියා සේ හිතා නොබලා කියනා සමහර දේ වලින් ගෑණු ළමයින්ගේ හිත කිසිම දාක පිරියම් කල නොහැකි සේ පලුදු විය හැකිය. "අයියෝ ඕක ඔයා ඔච්චර හිතුවද/ මම ඒක හිතල නෙවෙයි කිව්වේ/ මම කිව්වේ ඒක නෙවෙයි" යනාදී බයිලා ගායනා වලින් ගෑණු ළමයින්ගේ හිත් හරියන්නේ නැත. ඒ නිසා සෑම ගැහැනියකටම අවැසි ගරුත්වය ලබා දීම පිරිමි අප සතු කාරියකි
ආදරය යනු ඔය බයිස්කෝප් වලින් මවන හෑල්ලට සහමුලින්ම වෙනස් දෙයකි. හැඟීම් , ආසාව , ආදරය සිහි ඇතුව තේරුම් බේරුම් කර ගත යුතුය. එකිනෙකාට ඇහුම්කම් දීම , ගරු කිරීම, තේරුම් ගැනීම , රැක බලා ගැනීම ඇත්නම් එතැන ආදරයද ඇත. වැලොන්ටයිමේවත් සාදර කොච්චියෙවත් ආදරය සොයා පලක් නැත්තේය. ආදරය ඇත්තේ ඔබේ හදවත තුලමය.
සටහන: මෙය බ්ලොගය පාලුවට යනවාට ලියූ හෑල්ලකි. බස්සිගේ පොත දොරට වැඩීමේ උත්සවයට යාගත නොහැකි වූ නිසා රෙදිත් නැත. බස්සිට සුබපතා ආයතනයට සුබපැතුමක් යවන්නට හිතා උන්නත් මේ ඉලව් වැඩ අස්සේ එයටත් බාලගිරි දෝෂයය.
ගස්ලබ්බා බැඳපු වග දුටිමි. උණුසුම් සුබ පැතුම්...
කසාදයෙන් පසුව ගෙවීගිය කාලයටම රොටියාගේ ගැහැණු ළමයා ගැන ලියන්නට යෙදුනේ අල්ප වසයෙනි. ඒ රොටියාගේ ගැහැණු ළමයා කසාදයෙන් පස්සෙන් පසුව පරිනත වී වගකීමෙන් යුතුව ක්‍රියා කරන නිසා කියා හෙම හීනෙන් වත් හිතන්න එපාය. ඇත්තම කතාන්දරය නම් දිනකට මේ කියන ගෑණු ළමයා සිදුකරන්නට යෙදෙන නොගිනිය හැකි තරමක් වූ මඥන් වීර ක්‍රියා එකින් එක ලියන්නට තරම් රොටියාට කාල වෙලා නැති වීමයි. එසේම ඒවා දැන් කොපමණ සාමාන්යකරණය වී ඇත්දැයි කිවහොත් ඈ විසින් ඉඳ හිට සිදුකරන ලබන සිහිකල්පනා ඇති වැඩක් වුවත් දැන් දැන් රොටියාට පෙනෙනුයේ ඉතා අස්වාභාවික ලෙසින්ය
ගැහැණු ළමුන් විසින් සිද්ද කරන ඇතැම් ක්‍රියා නිසා පිරිමි අපේ රෙදි ගැලවී සරම් ඔලුවේ එතෙන අවස්ථා සුලබය. උදාහරණයක් ලෙස රොටියාගේ ගෑණු ළමයා ගැන කතා කලොත් හෙම ඇගේ ප්‍රියතම අංගයකි විහිලු කතා කීම!! හෙමිහිට හෙම නොවේ. ගමටම ඇසෙන තරම් වූ සද්දයකින්.....
ඔන්න රොටියා හා ගෑණු ළමයා කසාදයට පෙර පොදු ප්‍රවාහන සේවා භාවිතා කරද්දී ඈ මෙසේ කියයි
“රොටියා ඔන්න මං ඇම්ඩ ගේ කතාවක් කියන්නම් හරිද..”
එසැනින්, අහල පහල එව්වන් බෙලි උලුක් කර ඇස් ඩොගිත්තා ගන්නේ ඇම්ඩන්ගේ විහිලු කතා කියන්නට සැරසෙන මේ ස්ත්‍රී රත්නය කව්දැයි දැක බලා ගන්නටය . රොටියාට වහ ටිකක් කා, ජනේලයෙන් පනින්නට හිතෙන්නේ අන්න එහෙම වෙලාවලදීය
ඇම්ඩන් ගැන ගෑණු ළමයාගේ ආකල්පය (අන්දරේ වගේ) හා පොදු ජන මතය සහමුලින්ම වෙනස් බව අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ ඈට ඒත්තු ගන්නන්නට වලි කෑ රොටියා අවසානයේ සිය ව්‍යායාමයෙන් හෙම්බත්ව කෙසේ හෝ තමුන්ටම කියා වාහනයක් ගැනීමට හිත හදා ගත්තාය. දැන් දැන් නම් ඈ ඇම්ඩ තියා උගේ පුතා සිරිපාල ගැන කතා කියෙව්වත් සැලෙන්නේ රොටියා හෙම නෙමේය.
සම්බන්දය පටන් ගෙන් මුල්ම කාලයේ ගැහැණු ළමයා හා තනිවන්නට පොටක් පාදාගන්නට මග බලමින් සිටි රොටියාට බොහෝ ඇසු පිරූ තැන් ඇති මිතුරෙකු විසින් දෙන ලද උපදේශය පිලි ගනිමින් ,හා හා පුරා කියා ගැහැණු ළමයා සමග සත්තු වත්තට ගිය ගමනද ඈ විසින් රොටියාගේ ජිවිතයේ අමරණිය අවස්තාවක් බවට පත් කරන්නට යෙදුනේද මිට සමාන ආකාරයකය. සත්තු වත්තේ සත්තු නැති අහුමුලු අස්සේ පෙම්බස් දොඩමින් උන් ජෝඩු දෙස ඉරිසියාවෙන් බලමින් සිටි රොටියාව ඈ විසින් මුළු සත්තු වත්ත පුරාම දක්කාගෙන ගියේ එතෙක් රොටියා විසින් දැන නොසිටි ඇගේ අසීමිත සත්ව ආසාවත්, තමාව මෙතනට කැඳවාගෙන ආවේ ඇත්තටම සත්තු වත්ත පෙන්වීමට යයි ඈ විසින් දරන්නට යෙදුනු ලද බොළඳ අහිංසක විස්වාසයත් නිසාය.
උපදෙස් දුන් මිතුරාගේ සකල වර්ගයා සිහිකරමින් ඌට මයිත්‍රී කරමින් උන් රොටියාට බිංකුන්ඩෙක් වන්නට කරුණු සිද්ද වුනේ කළු වලසාගේ කුඩුව ලඟදිය. රොටියා විසින් පෙර කර තිබූ කරුමයක් පටිසන් දීම නිසා අපේ මාස්ටර් සෑර් හිරු එලිය තැපීම ඉවර කර සිය ලගිනස්තානය කරා යාමට තීරණය කර තිබුනේ එම වෙලාවෙදිමය.
ගෑණු ළමයා: (උච්ච ස්වරයෙන්) අනේ පව්.. ඒ වලහට ලෙඩක් අනේ....
රොටියා: “ඔයා කොහොමද දන්නේ”
ගෑණු ළමයා : (උච්ච ස්වරයෙන්ම ) “ඇයි අර අර.. ඔයාට පේන්නෙ නැද්ද ? උගේ පිටිපස්සෙන් බටයක් වගේ එකක් තියෙන්නේ. ”
එතනින් එහාට මාස්ටර් සෑර්ගේ “සෑර්” රොටියා දෙස බලාන ඔලොක්කුවට වගේ පැද්දෙමින් උන්නා රොටියාට හීනෙන් වගේ මතකය. වටාපිටාවේ උන් ප්‍රේක්ෂක ජනයාගේ ප්‍රතිචාරය බැලීමට සුනංගු නොවූ රොටියා ගෑණු ළමයාවත් ඇදගෙන සත්තු වත්තෙන් චුත උනේ චිටාවෙකුගේ වේගයෙනි . එයින් පසුව නම් කසාදය තෙක් ගැහැණු ළමයා හා තනිවන්නට නම් රොටියා හීනෙන්වත් හිතුවේ නැත්තේය
කසාදයෙන් පසුව තත්වය තරමක් සමනය වී යයි සතුටු සිතින් උන් රොටියාගේ රෙදි පසුගිය දිනෙක යලිත් වතාවක් නැති බංගස්තාන වීමට කරුණු යෙදුනාය . ඒ කෙසේද යත් ගෑණු ළමයා හා යන්නට යෙදුනු චාරිකාවකදීය.
ඉතිහාසයට රොටියා සේම කැමති ගැහැණු ළමයාත් එක්කාසු කරගෙන නිවාඩුවක් ලද විගස කොහේ හෝ රජෙක් විසින් තනා ඇති මොකක් හෝ අටමගලයක් කරා ගොස් එහි අහු මුළු සොයා බැලීම රොටියාගේ සිරිතය. මේ ගමන්වලදී ගල් කණු , සෙල් ලිපි ආදියේ කිමිදෙමින් ඒ සම්බන්දයෙන් ,මොනවා හෝ දෙඩවීම රොටියා මෙන්ම ගෑණු ළමයා අතින් නොවරදවාම සිද්ද වෙනවාය (අනෙකා අසා සිටිනවාද නැද්ද යන්න මිට කොහෙත්ම අදාළ නොවන්නේය). උක්ත සිද්දිය පුජා බුමියක වූ නිසා එහි නම නොකියමි. එය විස්මිත ලෙස ඔප මට්ටම් කල ගලින් සැදී පඩි පෙළක් සහිත ගල් තුරු අතර වූ මගක් බව පමණක් කියමි
ගෑණු ළමයා “රොටියා ඔයා දැක්කද මේ ගල කපලා තියෙන විදිය”
රොටියා: “..”
ගෑණු ළමයා : “හැබෑට මෙච්චර ලොකු ගලක් මෙහෙම කපන්න කොහොම ටෙක්නොලොජි එකක් තියෙන්න ඇතිද?”
රොටියා: “..”
අවට කොල්ලන් : “..................”
මේ වගේ වැස්සක් දිහා ඈත් එක්ක බලා ඉන්න
මං කොච්චර නම් හීන මැව්වද..
මේ වගේ වැස්සක කුඩයක් ඉහලාගෙන ඈත් එක්ක ඔහේ ඇවිදන් යන්න
මං කොච්චර නම් හීන මැව්වද
මෙයිපින්ග්... මගේ පුංචි මෙයිපින්ග්
අම්ම උගත්ය බුද්ධිමත්ය කියල
තාත්ත විදේශ සමාගමක වැඩ කළාය කියල
ජාතිද්‍රෝහී කුමන්ත්‍රණ කාරයෙක් කියල හණ ගහපු
පුංචි වහුපැටියා
විප්ලවය .. රතු විප්ලවය..
මාක්ස්වාදය.. සමාජවාදය..
උන් වන්දි ගෙව්වේ
ධනවාදී උනාට
ඔව් , ඉගෙනගෙන සල්ලි හොයාගෙන
ලස්සන ගෙයක් තියාගෙන
වැඩට කෙනෙක් තියාගෙන හිටපු එක
ධනවාදී කමක් තමයි
රතුපාට උනු මාවත් දිගේ
රතුපාට උනු ගොඩනැගිල්ලකට ඇදන් ගිහින්
විප්ලවයේ නාමෙට දිවි නසා ගන්නට බල කෙරුණු
මගේ පොපි මල ...
මෙයිපින්ග්...
උදේ පාන්දරින් නැගිට ගෙන තුම්මුනින් හති හලාගෙන බහුතරක් දෙනා අගනුවර බලා දිව එන්නේ හොරකමේ යන්නට නොවේ.
කුමක් හෝ රැකියාවක් පිණිසය...
ඒ කියන්නේ ඒ සියලුම දෙනා මේ රටේ ආර්ථිකයේ කොටස්කරුවෝය. ඔවුන්ට මහා ව්‍යාපෘති වලින් කොමිස් ලැබෙන්නේ නැත. අල්ලස් නැත. ඔවුහු නීතියට එකඟ සාධාරණ රැකියාවක් කරන්නෝ වෙති..
ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් බාවිතා කරන්නේ පොදු ප්‍රවාහන සේවාවන්ය. රොටියා හිතන හැටියට නම් 95% කට වැඩි පිරිසක් ඒ ගොඩට අයත් වෙති..
මේ රටේ පොදු ප්‍රවාහන සේවය කියා ක්‍රියාත්මක වන්නේ මාෆියාවකි..
ලංගමය දුවන්නේ පෞද්ගලික බස් වල උවමනා එපාකම් අනුවය.
1.සතියේ දිනවල උදේ හවස පන්නල පාරේ කොළඹ කුලියාපිටිය ලංගම අධිවේගී බස් රථයක් ඇත. නමුත් එයට නිසි වෙලාවක් නැත. හේතුව පෞද්ගලික බස් රථවල බලපෑම්ය.
2. කුලියාපිටිය කොළඹ කාර්යාල ප්‍රවාහන සේවා රථ වලටද ඔවුහු සිය බලපුළුවන්කාර කම් පෙන්වති.
3. අපුරුවට කරගෙන ආ මිගමුව කොළඹ අධිවේගී සේවාවට කණ කොකා ඇඩුවේ පෞද්ගලික බස් රථවල ආගමනයත් සමගය. කලින් ලඟම හා පෞද්ගලික රථවලට වෙන වෙනම පෝලිම් තිබියද දැන් ඇත්තේ එකකි. එහි කාර්යබහුල වෙලාවල 97%ක් පමණ ඇත්තේ පෞද්ගලික බස්ය.
4. මිගමුව පෞද්ගලික බස් රථ ආසන ගණනට මගින් පුරවාගෙන නැවතුමෙන් පිටත්වන අතර මගදී හිටගෙන යාමට මගින් නග්ගා ගනියි. අධිවේගෙහි ඇති මුරපොළවල් ලංවන විට ඒ මගින් අනෙක් මගීන්ගේ අසුන් වල කෙරවල් වල හෝ ඉඩ ඇති පරිදි බිම හෝ ඔබා ගනිති. මෙයින් සියල්ලෝම අපහසුවට පත්වෙති.
5. කොළඹ කුලියාපිටිය බසයන්ද මේ සෙල්ලමම සිදු කරයි. (අනෙක් බස් වල අත්දැකීම් නැති නිසා යමක් කියන්න අපහසුය. ඔබ දන්නවා නම් මෙයට එක් කරන්න)
6. 176, 154, 155 ආදී කොළඹ ඇතුලත දුවන ප්‍රකට බස් රථවල , කාර්යබහුල වෙලාවලදී මගීන් කිටිකිටියේ තෙරපාගෙන නග්ගා ගනිති. අසරණ මගින්ද වෙන කරන්නට දෙයක් නැති කමට ඒවාට නගිති. වැඩ කරන ජනතාවට සුවපහසුවට (ආසන ගණනට පමණක් මගින් ගියද මේවාට වෙන පාඩුවක් නැත) ගමන් පහසුකම සලසා දෙන්නට මෙතෙක් කිසිම රජයකට නොහැකි විය.
7. දුම්රිය ද එසේමැයි.. සමහර දුම්රිය වල මගින් ජනෙල් වල පවා එල්ලී යති.
8. (ඇසු දෙයකි) ගාල්ල , මාතර අධිවේගී ලංගම බසයන් උවමනාවෙන් ප්‍රමාද කර, මගීන්ව ගෙන යන පෞද්ගලික වෑන් රථ කල්ලියක් ඇත
9 කොළඹ තුල දුවන සමහර බස් රථ යන්නේ කොපමණ හෙමින්ද කියනවා නම් ඒවා ගමන් කරනවාදැයි විටෙක සැක සිතේ
මේවාට පිළිතුරු ලෙස රජය සිද්ද කරන්නේ හරි අපුරු දේවල්ය
1. පාපුවරුවේ යෑම තහනම් - කිසිම කෙනෙක් ආසාවට මෙහි යන්නේ නැත. හැම බසයකම එක ලෙස සෙනග වූ කලී, මගින් බලන්නේ කොහෙන් හෝ එල්ලීගෙන සිය ගමන යන්නය
2. අධිවේගයේ හිටගෙන යෑම තහනම් - දෙකොනින් හිනා යයි. මගින් හිටගෙන යාමට හරි නගින්නේ වෙනත් බස් නැති නිසාය
3. බස් රථ වැඩිවෙලා නැවතුමේ රඳවා තැබීම තහනම් - සමහර තැන්වල මෙය හරියට සිද්ද වේ. රාජගිරිය, කොස්වත්ත වැනි නැවතුම් නම් පෞද්ගලික බස්රථ වල බුදලයන්ය.
වැඩ කරන ජනතාවට පඩි වැඩි කර විතරක් පලක් නැත. පෞද්ගලික වාහන වලින් පැමිණීමද විසදුමක් නොව තව ගැටලුවකි
මේ සඳහා රොටියාගේ යෝජනා කිහිපයක් ඇත
1. ලංගම බස් රථ වැඩි කිරීම
2. බසයක යා හැකි උපරිම මගින් ගණනක් නියම කිරීම. මෙය බසයේ පරිමාවට නොව ධාරිතාවයට සමාන විය යුතුය
3. කාර්යබහුල වෙලාවල නියමිත වේලාවෙන් වෙලාවට බසයන් ගමන් කිරීම තහවුරු කිරීම. මෙයින් රථ තරඟය මෙන්ම , කොට කොට යෑම නවත්විමද අදහස් කෙරේ
4. කාර්යබහුල වෙලාවට මහා මාර්ග බද්දක් අය කිරීම. මෙයින් පොදු ප්‍රවාහන සේවා බාවිතය ඉහල යයි. මාර්ග තදබදය අවම වේ.
5. British School, Musaeus College වැනි පාසල් නිසා අධික තදබදයක් ඇතිවේ. මේවාට පාරවල් වසා (British School නිසා බේස් ලයින් පාරේ එක මන්තිරුවක් වසා දැමේ. ඒ එක ළමයාට එක වාහනය (හෝ සමහර විට දෙකක්) පැමිණෙන නිසාය. මෙය විහිළුවකි)ඉඩ ලබා දීම කෙතරම් යෝග්‍යද? ඒ ඒ පාසලට සුදුසු ලෙස බස් සේවාවන් අනිවාර්ය කලොත් නරකද?
ඔබේ අදහසුත් එක් කරන්න...
සකල සිරින් පිරි මේ සිරි ලංකාව අර ටෙට්සුකෝ කියා තිබෙනවා වගේ හරි පුදුම රටකි. මේ රටේ පොඩි එවුන්ට ලබා දී තියෙන තැන මරේ මරුය
යන්තම් බහ තෝරාගෙන එන පොඩි එව්වන්ව බහුරූ කෝලම් වලට අන්දාන රියලිටි ෂෝ කියා ජාතියක උන් ටික නටවති
ඉස්කෝලේ යන වයසට ආපු එකාට පාසලක් සොයන්නට ගොස් උගේ දෙමාපියන්ව පිස්සු වට්ටා ඊළඟට පොඩි එව්වන් ටික මඩවති
මඩ අනා සෙල්ලන් කරන්න ඕනේ වයසේදී ඒකාට පොතක් පටවා ඌව මරවති
උගේ ඔලුවේ තියෙනා නිර්මාණශිලිත්වය, තනියම තීරණ ගැනීම , ආත්ම විශ්වාසය වැනි දේ බින්දුවටම බස්සා යාන්ත්‍රික රොබෝවරු තනති
ඌ සිය ළමා කාලයම උගස් කර මුහුණ දෙන විබාග වලදී පිස්සු නටති.
අවුරුදු දහතුනක් පාසලේ රඳවාන ඉහ නිකට පැසිගෙන එන විටදී කැම්පස් යවති
පොඩි එව්වන්ට වෙන කෘරකම් වලදී ගොළු බිහිරන් සේ සිටිති
පොඩි එව්වන්ව කපා කොටා ගිනිතියා යන පරිසර තනති
ඒ ඔක්කොමත් කර,
වැල වරකා කොස් දෙල් අල බතල තලුගසන මහා එවුන් පසෙක ඉද්දි, වැරදිකරුවා යයි අඬබෙර ගසා
වැලක නැට්ටේ උන් පොඩි එකෙක්වම ඇදගෙන යති...
ඒ ඔක්කොම එව්වන් ටික එකතු කොට අද වගේ දවසක
ළමා දිනයක්ද සමරති!!!!!
කල්ප කාලාන්තරයකට පසුව පස්සෙන් පහුගිය දිනක රොටියාට සිරිපාලව බැහැදකින්න යන්නට පොටක් පෑදුණේය. ගෙදර දොර ලඟට ගොස් පැය කාලක් පමණ මරහඬ තලා, ටෙලිපෝන් කෝල් පන්සීය පනස් දෙකක් දී දොර නෑරුණු තැන රොටියා කළේ උගේ ෆේස් බුකියේ ටයිම් ලයිනයට සුද්ද සිංහල සහිත පණිවිඩයක් ඇලවීමය
ප්‍රතිපලය ක්ෂණික වුවාය
"අඩේ සමාවෙයන් මචෝ.. ගෙදර කවුරුත් නෑ.. මාත් මේ හෙඩ් ෆෝන් දාන් හිටියේ..බ්ලාහ් බ්ලාහ්.." උගේ අඬාවැළපීම ඉවරයක් නොවූ තැන තවත් සංස්කෘත වචන ස්වල්පයකින් උගේ අදෝනාව ඉවරයක් කල රොටියා ඊයක් සේ පිඹගෙන ගියේ ඌ ඔයතරම් උවමනාවෙන් බැලුවා යයි කියන වීඩියෝව බලන්නය
කවුදෝ ගැටිස්සියක් සින්දුවක් කියනවාය
"මයි නේම් ඉස් ශිලා ශිලා ඔහ්..."
යකෝ මේ ඉන්දියන් කෑල්ලක් සුපර්ස්ටාර් එන්න පුරුදු වෙන එකක්ද?
නෑ බූරුවෝ ඕක තමා දැන් ලංකාවේ සුපර් හිට් එක. ෂෝක් නංගිය නේද.. බලන්නකෝ කියන අපුරුව.. ඇස්වහ වදීද දන්නෙත් නෑ නංගි බබාට.....මං මැසේජ් එකකුත් දැම්ම. එයා කියල එයාට මැසේජස් ගොඩාරියක් එන නිසා හැම එකකටම රිප්ලයි කරන්න බැයිලු. බලපන් කොච්චර හැදිච්ච ලමේක්ද.. නැද්ද මචං
රොටියා තව ටිකක් ස්ක්‍රිනය ලඟට සම්ප්‍රාප්ත වුයේ මෙච්චර මූ උඩ දාන කෙලිත්තියගේ මුණ හරියට බලා ගන්නටය
"අඩේ සිරිපාලයා.. මේ ළමයා නේද අර උඹ පස්සෙන් ගිහින් බස් හෝල්ට් එකේදී උබට සපත්තුවෙන් ගැහුවේ"
සිරිපාලයා වීරවි ගියේය."උඹට අමු කැවිලද බන්.." කී නමුත් ඌත් මොනිටරේට පාත් උනේ තවත් හොඳට උගේ නංගි බබාගේ මුණ බලා ගන්නටය
"අයෑම් ටූ සෙක්සි.." නගා ගයයි
අපේ සිරිපාලයා ඇස් ඩොගිත්තා ගනී
"නො නො නෝ මයි නේම් ඉස් ශිලා කී ජවානි.." නගාත් නවත්වන්නේ නැත
සිරිපාලයට දැන් ඇඩෙන නොඇඩෙන ගානය
"යකෝ සිරාවටම උඹ කිව්වත් වගේ. මේ ඒකි නේද බං...."
ඊළඟට සිරිපාලයා පිස්සු වැටුනා සේ මුණු පොතට පැන හතර වටේටම කොටාගෙන කොටාගෙන ගියාය.
රොටියා: අඩේ මොනාද බන් උඹ ඔය කරන්නේ..."
සිරා: (දත්කුරු හපයි..තනියම මුමුණයි) බලපන්කෝ මං මේකිට කරන වැඩේ...
රොටියා: "ඇයි උඹ මොනා කරන්නද"
සිරා: හුහ්.. මේකිව නැග්ගුවෙත් අපි.. බස්සනෙත් අපි.. බලහන්කො මේ ෆේස් බූක් එකේ දාල තියෙන ස්ටේටස්. හැමෝටම රිප්ලයි කරන්න බැයිලු.හුහ් මේකි ගිහින් තියෙන උඩ.. නැද්ද මචං
***
උදෑසන ජවනිකාවෙන් පසු කාබී සැනහෙනවාත් සමග අපේ සිරාට තවත් බලුප් එකක් පත්තු වුවාය
"අඩේ රොටියා.. තෝ බැලුවද අර වීඩියෝ එක.."
"ඇයි දැන් බැලුවේ උඹත් එක්කම.."
"නෑ යකෝ.. අර සුජි ඔය.... කතන්දරේ.."
"නෑ මචං..මොකද්ද ඒ"
"උඹට කියන්න මචං රට ඉන්න ගෑණියෙක් බයිනවා බැනිල්ලක් මිනිහට.. ආයේ නෑ.. මාත් ඕඩියෝ එක විතරයි ඇහුවේ. බලමුද වීඩියෝ එක"
රොටියා හා බෑ කීමට පෙර ඌ දිව ගොස් ලැපය උස්සාගෙන ආවේය. ඒ එන අතරෙත් මූ දෙසා බෑවේ ලංකාවේ දැන් හැදෙන ගෑනුන්ගේ නුගුණය. "මං අහන්නේ මොකක් උනත් ගෑණියෙක්ට වටිනවද බන් මිනිහට එහෙම කතා කරන්න
වීඩියෝව අපැහැදිලිය. කාන්තාවක් දැඩිව කාටදෝ දොස් නගන්නේ දුරකතනයකිනි. වීඩියෝ කරපු ලොල්ලාට ඒක හරියකට කර ගන්නට නොහැකි වූ නිසා දර්ශන එක තැනක රැදෙන්නේ නැත. ටිකකින් ඇගේ මුහුණේ සමීප දර්ශනයක් පෙන්වුණි
රොටියා පැන අල්ලා නොගන්නට සිරාගේ ලැපය තව ඩින්ගෙන් බිමය.
සිරා ගල් බීත වී. අතපය නොහොල්ලා හිඳී.
ඌ එළඹ සිහියට පැමිණියේ ඉන් විනාඩියකට පමණ පසුවය.
රොටියා: "මොකෝ බන් උනේ.. මං හොඳටම බය වුනා.."
සිරා:(සිහින් ඉකියක් අතරින්) ඒ බන් මගේ අක්කනේ.. අම්මල කිව්වට බැන්ද ඔය මිනිහව. දැන් අක්ක එවන සල්ලි වලින් බිබී ඇවිදිනවා. සල්ලි එව්වේ නැත්තන් අපේ ගේ ලඟට ඇවිත් සරම උස්සන් ඉන්නවා. අපි කීප සැරයක් පොලිසිත් ගියා. ඒත් වැඩක් උනේ නෑ. අක්ක අපා දුක් විදිනවා බන් ඔය මිනිහත් එක්ක...උඹම කියහන් එහෙම මිනිහෙක්ට ඔහොම නැතුව වෙන කොහොම කතා කරන්නද?
හොයපන් මචං මේක වීඩියෝ කරලා ඉන්ටර්නෙට් දාපු ****යව. මං ගිහින් ඕකගේ බඩ මාළු එලියට ගන්නවා
****
සමාජ ජාල වල වීරයෝ විරවරියෝ නැත. දුෂ්ටයෝ දුෂ්ටියෝ ද නැත. එවැනි චරිත ගොඩ නගන්නේ ඒ ඒ ජාලවල සැරිසරනවුන්මය.කෙනෙකුගේ පවුගලිකත්වය වීඩියෝ කොට ජාලගත කරන්න නම් මානසික ලෙඩෙක්ම විය යුත්තේය. පැණි හැලියට වැටුණු ඇඹල පැටවූ මෙන් එක එක කාලයට එක එක චරිත වලට වන්දනාමාන කරන්නෙත් ,විවිද චරිත වලට අසීමිතව මඩ ප්‍රහාර එල්ල කරන්නේත් එවැනිම ලෙඩ්ඩු ය..
නිවන මොනවගේද මගේ සුදු අම්මේ..
රතුපාට නිල්පාට කොලපාට බෝල බෝල වගේ දිලිසෙන දෙයක්ද අම්මේ
නැත්නම් මුද්දරප්පලම්, කජු දාපු අයිස්ක්‍රීම් වගේ දෙයක්ද අම්මේ
එහෙමත් නැත්නම් ගුණපාල මුදලාලිගේ කිරිපාට වාහනේ වගේද අම්මේ
ඉස්සර වගේ දඟ නොකර
මල්ලිලා නංගිලා බලාගෙන හරියට
කියනදේ අහගෙන
හිටියොත් එක්ක යනවද මාව
සරුංගලේ මගේ රතු රැලි දාපු- උඩ යවනවා මං තිතක් වෙනතුරු
නුල ගැටගහල ලිද ළඟ ගහේ සරු - නගිනවා මං නිවන හම්බවෙනතුරු
සාසනේ රැකගන්න
දේපල පිටනොයන්න
ටිකක් ලොකුවුනාම ම
එන්නං මං පන්සලට
ගෙවන හැම දවසකම
මතක් වෙනවා ගෙදර
මහන්සියි මට හරිම
තව ගොඩක් දුරද නිවනට...
දැන් මේක කියවපු නෝනා මහත්වරු රොටියාට අපායට විසා දෙන්න කලින් පොඩි දෙයක් කියන්න කැමතියි
අන්‍යාගම්කරණයට විරුද්දව ගිරිය කඩාගෙන කෑ ගහන උත්තමයෝ පොඩ්ඩක් හොයල බලනවද ඇයි ඒ මිනිස්සු ඒ ඒ ආගම් වලට හැරෙන්නේ කියල..
ඔව් ඔව්.. ඒ මිනිස්සුන්ට සල්ලි දීල තමයි..
දිව්‍ය ලෝකෙ යන්න කලින් ජීවත්වෙලා ඉන්න එපැයි
ඒ නිසා ඒ මිනිස්සුත් සල්ලි ගන්නවා තමයි
ඒ ආගම් වලට සල්ලි හම්බෙන්නේ කොහොමද
හරියට හරි.. පිටරටින්
පිටරට ආදාරත් ඇති.නමුත් ඒ ආගම් වල දුප්පත් අය සඳහා නිසි වැඩපිළිවලක් තියෙන බව මම දන්නවා. කතෝලික ආගම ගත්තොත් සිස්ට කෙනෙක් හරි ෆාදර් කෙනෙක් වෙන්න හරි හරිම අමාරුයි. ඔවුන්ට ඉස්සරලා හොඳට උගන්නලා ඊළඟට තමා සාසනයට ඇතුල් කර ගන්නේ. ඒ අතර කාලයේ ඕනෑ කෙනෙක්ට ඒකඅතහැරලා යන්න පුළුවනි .කාලයක් කතෝලික ආගමට සම්බන්ධ තැනක නැවතිලා හිටිය නිසා මම කියන්නං(ඔව් ඔව්.. මම ඒ දවස් වල හැමදාම දිව්‍ය පුජාවටත් හිටිය තමා. හැබැයි බෞතිස්ම නම් උනේ නැහැ. අදටත් මම හොඳ බෞද්ධයෙක්)
ඒ ෆාදර්ස් ලා සිස්ටර්ස් ලා හම්බ කරන සල්ලි ඔක්කොම දෙන්නේ ඒ අයගේ නිකායට. නිකායෙන් එතුමන්/ එතුමියන්ට ගෙවීමක් කරනවා මාසිකව. සල්ලි කාරයෝ දෙන ආධාර උනත් එහෙමයි. ඒ සල්ලි වලින් නිකාය දුප්පත් අයට උදව් කරනවා
දුප්පත් ළමයි නවත්තගෙන ඉන්නවා. මම කියන්නේ නැහැ ඒ ළමයින්ට රජ පැටවුන්ට වගේ සලකනවා කියල. ඒත් ඒ ළමයින්ට අරපරිස්සම ගැන හොඳටම උගන්නවා ප්‍රායෝගිකවම.
ඒ ළමයින්ව කර්මාන්ත වලට හුරුකරනවා. නිසි වයසේදී ගෙදර යවනවා. නැත්නම් බන්දල දෙනවා
හැබැයි එහෙම ඉන්න ළමයි ඔක්කොම අවුරුදු 15,16 වගේ වයස් වල ළමයි.
ඇයි බුද්ධාගමේ විතරක් එහෙම පිළිවලක් නැත්තේ. (එහෙම තියෙන පන්සල් ගැන මම නම් ඇත්තටම දන්නේ නැහැ). ඔය පොඩි ළමයි ටික ඔය වයසේදී මහන කරවන්නේ නැතිව ටිකක් තේරෙන වයසට ආවම මහන කරන්න බැරි ඇයි...
ළමයෙක් ඇත්තටම කැමති උනත් නිසිවයසට එනකම් ඒ ලමයව පන්සලේ තියාගෙන උගන්න බැයිද..
දුප්පත් පවුල්වල බර අඩු කරන්න ඒ පවුල්වල ළමයින්ව මහන කරන්නම ඕනෙද..
ඇයි අපේ ගොඩක් හාමුදුරුවරු පන්සල් වල අර බිල්ඩිමයි මේ බිල්ඩිමයි හද හද දගලන්නේ..
ඇයි මේ සමහර හාමුදුරුවරු අසපු තියාගෙන වැජබෙන්නේ..(නෑය කියන්න නම් එපා)
ඇති හැකි සත්ගුණවත් බෞද්ධ ජනතාවට බැයිද මාසිකව යම් මුදලක් පරිත්‍යාග කරන්න..දුප්පත් අයට
මේක බලන්න
කසාදයෙන් මාස හයකට පසුව රොටියාට සැනසිල්ලේ හුස්මක් ගැනීමට පොටක් පෑදී ඇත්තේය. පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙන් පසුව දවස් තුනක් හතරක් යනකන් රොටියාගේ නිවසේ ඕනෑම වෙලාවක "නන නාන නාන නා. රනිල් දින්නා. හු හු" යනුවෙන් නාසික ගායනයක් සහ අඩ උමතු රංගනයක් ඉදිරිපත් කරමින් චූන් වේවි උන් ගෑණු ලමයාටද දැන් ඒ සෙල්ලම ඇති වී ඇති නිසා දැන් නිවී සැනසිල්ලේ රොටියාගේ වැඩක් කරගත හැක්කේය
නිකන් ඉන්න බැරි කමට ගෑණු ළමයාට අරන් දුන් බලු තඩියාද කොළ පක්ෂයේය. රොටියා ඒ වග දැනගත්තේ රුපවාහිනියේ පෙන්වන නිල් රැස්වීම් වලට පණ කඩාගෙන බුරන මේ බල්ලා, කොළ පාටියේ රැස්වීම් වලට මික් සද්දයක් නැතුව ඇහුම් කම් දීම නිසාය. ගෑණු ළමයාට රහසින් රොටියා විසින් බලු තඩියාට දුන් අල්ලස්, තර්ජන හෝ ගර්ජන වලට සිය මතය මතය වෙනස් කළේ ඌ හෙම නෙවේය. ඒ නිසා දැන් ගෙදර කොළ සංයුතිය තුනෙන් දෙකකට පත්වී ඇත.
පදිංචිය වෙනස් කල නමුත් චන්ද කොළය ආවේ පරණ ලිපිනයටම නිසා රොටියාට චන්දය පාවිච්චි කරන්නට තරමක් දුර මද්යස්තානයකට යන්නට සිද්ද විය. ගෙදර එන විට බල්ලා කොලම කොළ පාටය. ගෑණු ළමයා මොකද්දෝ සායමක් උගේ ඇඟ පුරා උලලාය. මයිල් හැලෙනවාට රොටියා බෙහෙත් ගාන විට මරන්නට යන හරකා සේ දඟලන මේ වල් සතා එදා අපුරුවට සායම් වලින් දිලිසි දිලිසි උන්නේය.
කතාව බල්ලටම ගියත් කියන්නට ගියේ වෙනම කතාවකි.
රොටියා එදා උදේම ගෑණු ළමයාගේ ගෙදරට හොම්බ දැම්මේ එතනින් එක චන්දයක් හෝ නිලට හරවා ගන්නටය. ඒ යන විට ගෑණු ළමයාගේ අම්මා ගෙදර පොඩිම එකාට ටියුෂන් පන්තියක් දමලාය. ඒකා චන්දය පාවිච්චි කරන්න යන්නේ පළමු වරටය
අම්මා: (සුදු කොලයක් ගනී) දැන් ඔන්න මේ තමයි චන්ද කොලේ
පොඩි එකා: (බැරෑරුම් මුහුණෙන්) අරී..
අම්මා: (කකුල් පහක් සහිත සතෙක් අඳි. ) මේ තමයි අලියා
පොඩි එකා: (බැරෑරුම් මුහුණෙන්) අරී..
ගෑණු ළමයා: අලියා නෙවෙයි අම්මේ ඇතෙක්. මේ සැරේ දලෙත් තියනවලු.
අම්මා: (දලේ අඳි) හොඳට බලල ගහන්න.
පොඩි එකා: (බැරෑරුම් මුහුණෙන්) අරී..
අම්මා:(බුලත් කොලයක් අඳින්න සැරසෙමින්) මේ තමයි..
ගෑණු ළමයා: වෙන ඒවා අඳින්න එපා අම්මේ. පටලගනියි අනික් පාර..
අම්මා : ඒකත් ඇත්ත..වෙන වෙන ලකුණු තියෙනවා. ඒවා බලන්න ඕනේ නැහැ. ඇතා ඉස්සරහින් කතිරේ ගැහුවා.(ඊළඟට කොළය යට තීරුවේ කොටු අඳි. ඒවා මනාප වලටය) මේ කොටු වලින් එක, පහ, අට කපන්න හොඳද
පොඩි එකා: (බැරෑරුම් මුහුණෙන්) අරී..එතකොට ඒ කට්ටියට මනාප යනවා
අම්මා: ඔව්..තේරුනාද. හරියටම හරිද..
පොඩි එකා: (බැරෑරුම් මුහුණෙන්) අරී.. අරි අම්මේ. බය වෙන්න එපා. මම එළකිරි ටිකට වැඩේ දෙන්නන්
සියල්ලෝම චන්ද පොලට යාම පිණිස සුදානම් වෙති. නාටකයේ ඉතුරු කොටස බලාගන්නට රොටියාද කන දික් කරගෙන සිටියි
ඇඳ පැළද ගත් පොඩි එකා බර කල්පනාවකය. අවසාන මොහොතේවත් උගේ නැණස පෑදී ඇතියි පිනා ගිය රොටියා ඌ ලඟට කිට්ටු කළාය
රොටියා : මොකෝ පොඩි එකෝ..
පොඩි එකා: නෑ මං මේ කල්පනා කළේ ශ්‍රී ලංකා එකෙන් චන්දෙ ඉල්ලන අයගේ අංක තියෙන්නේ කොලේ කොහෙද කියලා...(ඒ කියන්නේ උ හිතාගෙන උන්නේ චන්ද කොලේ යු එන් පි අයටත්, ශ්‍රී ලංකා අයටත් වෙන වෙනම මනාප කොටු තියෙනවා කියාය)
(රොටියා ඒක ඌට කියා දුන්නේය.ඉක්බිතිව ඌ චන්දය දමා ආවාය..)
